族谱网 头条 历史文化

岭南文化—南粤史话—客家民居

2018-02-05
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:431
转发:0
评论:0
岭南文化—南粤史话—客家民居,   客家民居形式多样,常见的民居,从简单到复杂有:穿堂式,为一排数间(单数)房

    客家民居形式多样,常见的民居,从简单到复杂有:穿堂式,为一排数间(单数)房子,中间开一个无后墙的厅作穿堂,厅的两侧各间对称为住房,不另建大门和围墙;门堂屋,即一排三间或五间的房子,前面加围墙围成院落,围墙正中为门;锁头屋,正座横屋两侧加建竖向厢房,朝厅一面筑以围墙,门从侧面而人,平面形如古代锁头;上下堂,即两进屋,前为门堂,后为上堂,中间为天井。依堂屋开间数分别称上三下三或上五下五;三厅串,即三进屋,每进通常为五间,中间隔两个天井;合面杠,即由若干栋东西纵向的长列楼房组合而成,各列之间隔以狭长的天井,天井朝东一端设门厅出入,依组合的楼房列数分别称为“两杠楼”、“三杠楼”、“六杠楼”,至多达“八杠楼”,比较有代表性的是梅江镇伴坑乡的六杠楼;寨围式,聚族而居,将数幢平房及水井等生活设施筑高墙围护起来,墙基以粘士、石头垒砌,寨之间互相策应,如梅县松口溪南乡的上、中、下寨与岗坪,平远的宝珠寨以及和平的乌虎镇等。

  梅县棣华居

    客家民系最有特色的住宅建筑是土楼。土楼建筑材料以夯土(混以粘土、细石、竹筋或稻草夯筑)发端,又有土坯砖,渐而发展到以花岗石、大青砖为建筑材料,注重于防风雨和人、兽侵扰,十分坚固。广东客家土楼较为密集的是梅县、大埔、蕉岭、五华、兴宁、平远、丰顺以及深圳等地。

    土楼建筑历史悠久,现存最早的土楼,可以追溯到唐代,宋代较多,元代更多,明代以后的更易见到,最盛时期是在清康熙初年至20世纪70年代期间。饶平一县,明清以来所筑围楼就有656个。

    围楼依形制大体分为三类:圆形(包括椭圆、八角、弧形);方形(包括长方形);五凤楼(包括马蹄形、围龙式)。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 岭南文化―南粤史话―客家民居
客家民居形式多样,常见的民居,从简单到复杂有:穿堂式,为一排数间(单数)房子,中间开一个无后墙的厅作穿堂,厅的两侧各间对称为住房,不另建大门和围墙;门堂屋,即一排三间或五间的房子,前面加围墙围成院落,围墙正中为门;锁头屋,正座横屋两侧加建竖向厢房,朝厅一面筑以围墙,门从侧面而人,平面形如古代锁头;上下堂,即两进屋,前为门堂,后为上堂,中间为天井。依堂屋开间数分别称上三下三或上五下五;三厅串,即三进屋,每进通常为五间,中间隔两个天井;合面杠,即由若干栋东西纵向的长列楼房组合而成,各列之间隔以狭长的天井,天井朝东一端设门厅出入,依组合的楼房列数分别称为“两杠楼”、“三杠楼”、“六杠楼”,至多达“八杠楼”,比较有代表性的是梅江镇伴坑乡的六杠楼;寨围式,聚族而居,将数幢平房及水井等生活设施筑高墙围护起来,墙基以粘士、石头垒砌,寨之间互相策应,如梅县松口溪南乡的上、中、下寨与岗坪,平远的宝珠寨以及和...
· 岭南文化―南粤史话―岭南民居
岭南偏居一隅,自古受战争侵扰较少,许多古民居、古村落幸而保存至今。从连南瑶族的南岗千年古寨到潮州畲族的李工坑村,从最南端的徐闻长寿村到粤东北梅州大埔的土楼村,从开平自力村碉楼到顺德清晖园内的岭南园林,岭南民居像一个万花筒,折射出由古至今纷繁变幻的世界。广东三大民系与民居风格---华南理工大学建筑学院教授、博导程建军岭南民居由于民系众多,历史悠久,对外交流频繁,形成了千姿百态的民居形式,有城镇型民居,如广州西关大屋,有广府的三间两廊式,有潮汕式民居,有客家民居,有侨乡碉楼民居等。由于岭南气候炎热,风雨常至,这里的民居形成小天井大进深,布局紧凑的平面形式,既便于防热辐射和风雨,又可以通风散热。同时岭南民系的复杂性和岭南文化的多元性,造就了岭南民居丰富多彩的现象。史海钩沉客家人和原居民最惨烈的一场械斗看到客家人的土楼,突然联想到广府人的碉楼,开平碉楼和客家土楼一样,都坚若堡垒,均设有自卫的枪眼、...
· 岭南文化—南粤史话—岭南民居
岭南偏居一隅,自古受战争侵扰较少,许多古民居、古村落幸而保存至今。从连南瑶族的南岗千年古寨到潮州畲族的李工坑村,从最南端的徐闻长寿村到粤东北梅州大埔的土楼村,从开平自力村碉楼到顺德清晖园内的岭南园林,岭南民居像一个万花筒,折射出由古至今纷繁变幻的世界。广东三大民系与民居风格---华南理工大学建筑学院教授、博导程建军岭南民居由于民系众多,历史悠久,对外交流频繁,形成了千姿百态的民居形式,有城镇型民居,如广州西关大屋,有广府的三间两廊式,有潮汕式民居,有客家民居,有侨乡碉楼民居等。由于岭南气候炎热,风雨常至,这里的民居形成小天井大进深,布局紧凑的平面形式,既便于防热辐射和风雨,又可以通风散热。同时岭南民系的复杂性和岭南文化的多元性,造就了岭南民居丰富多彩的现象。史海钩沉客家人和原居民最惨烈的一场械斗看到客家人的土楼,突然联想到广府人的碉楼,开平碉楼和客家土楼一样,都坚若堡垒,均设有自卫的枪眼、...
· 岭南文化―南粤史话―雷州民居
沿着一条曲曲弯弯几乎绿透的村道走进邦塘村,就如走进绿的世界。邦塘村地处城郊,远离尘嚣,满目恬静的田园风光。七月流火,正是炎热时节,这里却清风徐来,沁人心肺。青竹迎风摇摆,老榕树绿荫如盖,依然生机勃勃,没有丝毫老态。榕树下,铺设着供人坐卧的青石条,不知经过多长岁月,棱角都磨光了,仍然横卧在这里,接纳来访客人。邦塘村的巷道开得很特别,横向大巷不平直、纵向小巷却是笔直的。走在邦塘南村村头,有两条保留得很完整的巷。巷道深深一直伸向绿树掩映处。来邦塘村看民居,这两条巷是非看不可的,因为它最具清代民居的特色。巷的人口处建有闸门楼。一闸门上书“中和”,一闭门上书“廉让”。清朝的专制制度严密,建闸门体现出传统的宗法观念。外封闭,内开做又是那年代天下不太平的见证。从闸门走过去,就卜巷两排的住宅。住宅顺着坡势从低向高建造,每隔一座房屋就是几级台阶,直上须拾级而上,横行即可进人大门。房屋的大门都临巷排列,且很有...
· 岭南文化—南粤史话—少数民族民居
位于东源县蓝口镇的乐村石楼明邝露著《赤雅》记述:“粤人以山林中结竹木障履居息为畬,故称瑶所止曰畬”。又见清道光二年(1822年)阮元修《广东通志》卷330称:畲族依山而届,“有病殁,则焚其庐而徒居焉”。其时畲族居住十分简陋,是砍山烧畲,“吃尽一山则他徒”。畲语至今称住房为寮,即山林中结竹木障而居息。清末至民国,绝大部分畲族定居,经济生活有所改善,简陋的寮房已逐渐淘汰。建国后,各地畲族的住房与相邻汉族的住房已无大差别。东源,龙川、和平、连平、南雄、始兴、博罗等地的畲族住房同汉族客家人的住房结构方面基本一样。潮州市畲族住房同当地潮州人无区别,只不过山区经济条件稍差,有些地方缺石灰,建筑工艺和质量稍有差别。河源市东源县新港镇双田村畲族民居建筑相当考究,粉墙灰瓦,雕梁画栋,厅堂配以壁画、匾额、对联,工艺水平较高。满族民居满族古老大层,具有鲜明的民族特色,多是“三进深,三边过”。头进是门官厅,屏风后...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信