岭南文化—摩崖石刻—北宋连州巾峰山摩崖石刻

北宋连州巾峰山摩崖石刻位于连州市连州镇东郊巾峰山麓。北宋熙宁元年（1068年）周濂溪游巾峰山题“廉泉之源”四字，高0.96米，宽4米。正书，字径0.75米。《粤东金石略》载文：“周子为广东提刑游巾山，刻‘廉泉之源’四字于石壁，结构朴拙而笔笔不苟，穆然有道气象，令人起敬。”周濂溪（1017～1073年），名敦颐，道州营道（今湖南道县）人。北宋哲学家，宋代程朱理学（即道学）的创始人。曾任大理寺丞，太子中舍签书、广东转运判官等官职。著有《太极图说》、《通书》和《周子全书》等。1981年连县人民政府公布为文物保护单位。

北宋―清连州大云洞摩崖石刻位于连州市连州镇河西三公里处，因洞外原有大云古寺而得名。那里岩谷岭豁，上有垂石，状如滴翠，曰“秀岩滴翠”，为连州古八景之一。内外岩际，满镌石刻题勒，现存37题，篆、隶、楷、行，书法各异，有题名、题诗、纪事等内容。早的有宋熙宁间著名理学家周濂溪大云洞题名和北宋皇祐二年（1050年）祖无择、李徽之游大云洞题刻。晚的到民国28年（1939年）国民党广东省党部主任委员蔡劲军题字。有些题刻对补史证史具有一定的研究价值，如清咸丰五年（1855年），参将尹达章、参军吴廷杰等督带舟师追剿三连瑶民时在大云洞留下的记事题刻，成为清政府粤北瑶民反抗的历史见证。1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。

南宋—清连州燕喜山摩崖石刻位于连州市连州镇风景名胜区燕喜山内。燕喜山因韩愈作《燕喜亭记》而得名。那里现存宋、明、清石刻17题，其中以宋的题刻最多，有向宗道、陆琮、金杰、李宗仪、张闻、谭粹、韩揭等人的题名，俱在熙宁、元丰间。南宋抗金名将张浚题名，镌于绍兴十九年（1149年）。题名云：“紫岩张浚携子拭游燕喜亭。阳山唐斌、陆宗谔、欧阳献可、欧阳相，武夷□翔，湘僧元真，蜀僧宗范、大祁同来。皇宋己巳清明前一日浚书。”张浚，汉川绵竹（今四川绵竹）人。进士出身。建炎三年（1129年）任知枢密院事，力主抗金。绍兴五年为宰相。他于诸将中重用岳飞、韩世忠。秦桧执政后，被贬连州居住。其子张拭字敬夫，南宋学者，随父至连州贬所，筑室研经于巾峰山下，并讲学于斯。作有《连州八咏》诗。明万历年间（1573-1620年）进士刑部郎中游朴游燕喜亭诗刻，其中“吏部文章高北斗，连州水石冠南陬。”两句，很能概括表现燕喜山在历史和风...

南宋―清连州燕喜山摩崖石刻位于连州市连州镇风景名胜区燕喜山内。燕喜山因韩愈作《燕喜亭记》而得名。那里现存宋、明、清石刻17题，其中以宋的题刻最多，有向宗道、陆琮、金杰、李宗仪、张闻、谭粹、韩揭等人的题名，俱在熙宁、元丰间。南宋抗金名将张浚题名，镌于绍兴十九年（1149年）。题名云：“紫岩张浚携子拭游燕喜亭。阳山唐斌、陆宗谔、欧阳献可、欧阳相，武夷□翔，湘僧元真，蜀僧宗范、大祁同来。皇宋己巳清明前一日浚书。”张浚，汉川绵竹（今四川绵竹）人。进士出身。建炎三年（1129年）任知枢密院事，力主抗金。绍兴五年为宰相。他于诸将中重用岳飞、韩世忠。秦桧执政后，被贬连州居住。其子张拭字敬夫，南宋学者，随父至连州贬所，筑室研经于巾峰山下，并讲学于斯。作有《连州八咏》诗。明万历年间（1573-1620年）进士刑部郎中游朴游燕喜亭诗刻，其中“吏部文章高北斗，连州水石冠南陬。”两句，很能概括表现燕喜山在历史和风...

北宋南澳大潭摩崖石刻位于南澳县黄花山大潭东侧海滩石上。石刻高1.5米，宽1.6米，楷书阴刻，字径约0.08―0.2米。字体歪斜，行次不整，大小不同，一镌：“女弟子欧，七中捨井，一口乞平安，癸巳十一月记。”分四行。二镌：“李欧七娘同，夫黄捨井，二口，乙未政和五年。”分四行。两题石刻之间有“匠李一”三字。