酒文化—典故趣闻—子思拒不受樽酒

隋朝开皇年间，赵师雄到罗浮（地名）去。有一天，天气寒冷，快到傍晚时分，赵师雄喝酒喝得迷迷糊糊、半醉半醒之间，停车休息，在松树林旁边一家酒店旁落脚。这时，只见一个美貌女子淡妆素服，出现在师雄的面前，天色已经昏暗了，月色刚刚显现，此时正值冬日，地上还有残雪没有融化，此情此景，让赵师雄欣喜不已，他上去和这位女子讲话，感到一阵阵芳香扑面而来，女子的言语极为清丽。于是相约敲开酒家门，买了酒共饮，不一会，又有一个绿衣童子进来，谈笑歌舞，非常尽兴。不久，师雄就睡着了，等到由于风寒而冻醒时，师雄一看，天已经亮了，师雄正躺在大梅花树下，树上有翠绿羽毛的小鸟在鸣叫，月亮已经落下去了。女子已经不知去向，师雄感到十分惆怅、遗憾，后代于是就用“罗浮山”比喻梅花，用“梅下开樽”写人快活逍遥、舒适自在的生活。

车生者，家不中资而耽饮，夜非浮三白不能寝也，以故床头樽常不空。一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之则茸茸有物，似猫而巨，烛之狐也，酣醉而大卧。视其瓶则空矣。因笑曰：“此我酒友也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝，留烛以观其变。半夜狐欠伸，生笑曰：“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也。起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：“我癖于曲糵，而人以为痴；卿，我鲍叔也。如不见痴，当为糟丘之良友。”曳登榻复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺于冒山各臻妙镜。尝题句云：“静对幽篁暑气消，数竿移植上生绡。醉来横抹无章法，错认扬州郑板桥。”

尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前而返。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道耶？”（事亦见《世说新语·任诞》及《语林》）。【解说】王徽之（？～３８８年）：王羲之第三个儿子，字子猷。东晋名士。竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”这里所记雪夜访戴逵，亦千古佳话，传见《晋书》卷８０。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。山阴（今浙江绍兴）至剡（今浙江嵊县）溪二百里水路，又是逆水行舟，经宿能至，必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风，可见兴致之豪。而到了友人门前，却又转身返回，因乘酒兴而来，兴致满足而去，何必再见友人！王子猷的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“...

尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。逵时在剡，便夜乘小船诣之，经宿方至，造门，不前而返。人问其故，徽之曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见安道耶？”（事亦见《世说新语・任诞》及《语林》）。【解说】王徽之（？～３８８年）：王羲之第三个儿子，字子猷。东晋名士。竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”这里所记雪夜访戴逵，亦千古佳话，传见《晋书》卷８０。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。山阴（今浙江绍兴）至剡（今浙江嵊县）溪二百里水路，又是逆水行舟，经宿能至，必有西北风鼓帆相助。寒天雪夜更兼一夕劲风，可见兴致之豪。而到了友人门前，却又转身返回，因乘酒兴而来，兴致满足而去，何必再见友人！王子猷的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“...

这是我国著名历史小说《三国演义》第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大；刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事！”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，...