解密盛世大唐：大唐凭什么“置顶”华夏文明？

　　据《后汉书》记载，早在公元一世纪，日本岛上就有不少小国与中国东汉王朝“建立了外交关系”，他们崇拜天朝，迷恋“汉文化”，但整个日本旗帜鲜明地提出学习“汉才”却在七世纪。

　　从崇拜到学习，为什么间隔了这么长时间？除了日本逐渐形成统一国家原因外，还与“汉才”的成熟期及其显现的最核心魅力息息相关。

　　虽说汉才起于汉，然而，如果论及“汉才的顶峰”，那么我想没有一个朝代、敢说超越大唐。两汉中国打下的正统的两点一线“汉才”，在唐朝全都“熟了”。成熟的华夏文明登上七世纪世界主体文明最高峰。

　　中国大大小小的王朝上百个，大一统王朝也有九个，为什么汉才在唐朝成熟、华夏文明此时置顶而不是其他朝代？

　　用大历史的眼光观察，可以一语挑明：此乃唐朝“特质”——“二元体制”造就的结果。盛唐体制，从政治到文化，均有别于“大一统”中国历代王朝，它不是“一元体制”，而是打破条条框框的“二元体制”。用日本学者谷川道雄的话来讲，这种体制是“胡、汉二元体制”，而中国学者陈寅恪则称为“胡、汉分治”。

　　“二元体制”在政治上的表现，就是突破“内敛”传统，实行“开放”政治。主要表现为文官制开明成熟，君臣共治、平民子弟“仕进”之路四通八达，朝野上下遍行开放之风。唐廷录用官员不仅不问出身、不分贵贱，而且不分华夷，不少胡人、沙陀人、羌人成为政府官员，唐朝的科举考试，不少“外国人”也有“准考证”。“开放式”政治，使大唐进入了“海纳百川、众望所归”政治大国行列。

　　“二元体制”在文化上的表现，就是促使“儒教溶了”。

　　史上公认，盛唐是中国文化的成熟和繁荣期。但是什么带来了成熟和繁荣？就各有不同的理解。

　　我以为，盛唐的文化繁荣与传统汉文化的核心——儒家文化依然有关，但这种关系不同历代，它不是“独尊”，而是“你中有他，他中有我”的交融结构。

　　隋唐前的统一时代，汉才以儒家文化为内核，而且是独尊儒家，这样就扼杀了其他文化的发展，同时也显示了“才”的狭隘性，当你的思想与所谓的儒家文化不符时，就会以离经叛道的言论来诋毁你，来扼杀你，其他各家的文化发展陷入了停滞。思想只有碰撞才能产生火花，何况是文化？如果只有一种文化，那么即使这种文化是最适合时代发展的，但是随着时间的流逝，它同样会流于落后局面，不再适合时代的发展。

　　简而言之，文化二元体制令唐朝对“独尊儒术”说“不”，“尊而不独”是盛唐对待儒家的官方态度。唐朝的科举把儒家学说作为考试内容，但不奉儒家教条，科考同时也包含诸子百家内容。在主流意识形态方面，甚至出现了三元化：“佛道儒”三家并举，儒学充其量占据唐人大脑“三分之一”。

　　多元化的意识形态，促就了唐朝思想的自由开放，而思想的自由开放会让一个社会充满活力，所以盛唐创造了有别中国历朝的“逍遥洒脱”世风。四海之内皆兄弟，社会气象万千。此时中国，是当之无愧的世界文化大国。

　　当然，世界主体文明大国光靠软实力是不够的，不可或缺的是锋利的牙齿。

　　“二元体制”在军事上的表现——兵家合了。

　　唐朝军队，拥有世界无与伦比的一个强项 ——“胡汉合流的军事力量”。

　　从军事人才观之，唐军既有李靖、郭子仪这样的汉人名将，也有哥舒翰等等的胡人将领。唐才促就一支以汉人为主力兼有各民族士兵的混合战队，这就是不可一世的唐军。在对外作战中，几乎战无不胜。

　　“胡汉合流”将唐军打造成一只打破传统作战模式的“铁骑军”。前有“玄甲兵”，后有“神策军”，百战百胜，天下无敌。

　　按理说，汉朝时的汉军外战成绩也相当可以，但是比起唐军的战斗力，还是有些“不可同日而语”。

　　汉朝战匈奴，历经百年未告全胜。唐时的其力量不弱于匈奴，而唐军却一战定天下。李靖夜袭阴山，活捉可汗，建千古奇功。当时，唐军的主要对手都为当时的强大民族，后来横行西方，建立土耳其帝国，阿拉伯帝国横挎欧亚大陆，与唐朝并立。吐蕃帝国则雄据青藏高原，对中原虎视眈眈。但其与唐军的交锋却基本是败多胜少。唐朝与鏖战几十年，打了一连串的胜仗，并收复五大部落之一突骑施，派其抵挡阿拉伯帝国。唐军战吐蕃更是占尽上风，每一次对吐蕃的胜利都几乎是对其军力的毁灭性打击。

　　“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。朕所以成今日之功也。”

　　——这是创造“天可汗”全盛期的唐太宗李世民抒发的“领袖语录”。此言写满他“领导世界”的自信，而李世民自信的源头，即可归纳为“并蓄兼收，群花同放，胡汉合流，华夷无碍”的体制自信。两汉中国种下的正统“汉才”，在唐朝“二元体制”的肥育下，瓜熟蒂落，成为世界“封顶”之才。

　　“封顶”世界的华夏文明不仅福荫西域，而且更造福东洋世界。大化改新的日本，即是被华夏文明的核心魅力所征服。惊叹于盛唐政治、文化、军事的繁荣与强大，不甘居后的日本人亦步亦趋，拉开一场“画虎画骨”的体制改革运动。

　　海纳百川的“二元体制”，造就了大唐盛世，也成就了李世民这个独一无二的“准世界大帝”。从贞观之治到开元盛世，从李世民到李隆基，他们统领一个“四夷自服”、占据“世界主体文明”位置的超级大国独领世界风骚百余年，这是华夏文明及华夏民族领导人绝无仅有的辉煌。