德昂族最美丽的习俗:敬老贡饭
云南省镇康县崩龙大寨和南伞的白岩一带的德昂族,至今流传着一种尊敬老人的传统习俗——贡饭。贡饭,德昂语叫[喽蚌],一般在农历清明节后十天的傣历泼水节期间举行。其具体过程是:每当节日到来之前,各户家长就要提醒主妇,多做一份上等饭菜,向寨中老者贡饭。节日这天,在全家老小高高兴兴围吃团圆饭之前,主妇便在将这些上好的饭菜,每样舀一份,放在竹制的食品器里,由小姑娘或小媳妇,约上全寨参加贡饭的青年,一齐到寨中最年长的老人家里,去给老人贡饭。接受贡品的老人,得知青年前来时,除病残者外,都必须到竹楼门口外的阳台上热忱迎接。来贡饭的青年们也要按次序排成队,逐个将贡品用手恭给老人,同时要说些祝福健康长寿的话,说罢即下跪叩头。 此刻,老人则以虔诚的态度,把叩头的年轻人扶起,并向来贡者祝福,以表谢意。贡饭,按各户经济条件而行,不一定全送食品。 经济条件好的人家,除贡饭菜外,还送糖果、点心之类
云南省镇康县崩龙大寨和南伞的白岩一带的德昂族,至今流传着一种尊敬老人的传统习俗——贡饭。
贡饭,德昂语叫[喽蚌],一般在农历清明节后十天的傣历泼水节期间举行。其具体过程是:每当节日到来之前,各户家长就要提醒主妇,多做一份上等饭菜,向寨中老者贡饭。节日这天,在全家老小高高兴兴围吃团圆饭之前,主妇便在将这些上好的饭菜,每样舀一份,放在竹制的食品器里,由小姑娘或小媳妇,约上全寨参加贡饭的青年,一齐到寨中最年长的老人家里,去给老人贡饭。
接受贡品的老人,得知青年前来时,除病残者外,都必须到竹楼门口外的阳台上热忱迎接。来贡饭的青年们也要按次序排成队,逐个将贡品用手恭给老人,同时要说些祝福健康长寿的话,说罢即下跪叩头。

此刻,老人则以虔诚的态度,把叩头的年轻人扶起,并向来贡者祝福,以表谢意。

贡饭,按各户经济条件而行,不一定全送食品。
经济条件好的人家,除贡饭菜外,还送糖果、点心之类,有的还送毛巾、套头、衣服等贡品。有时一个节日就有近百人给长者来送贡品,实在是一种尊老的好传统。
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
文章来源:传统文化
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 德昂族有什么习俗?德昂族敬牛的习俗
每逢秋收时节,梁河县德昂山寨的寨民就会将第一碗香喷喷的新米饭先送给牛吃。尤其是翁妪们来到自家的牛厩前一边亲热地抚着牛头,一边把一碗新米饭端给牛,好像在说:“我的老伙计,你辛苦了,快吃新米饭吧。”传说很久以前,德昂山上有两兄弟,父母都先后去世了,只留下几亩山地和一头老牛。哥哥好吃懒做,弟弟阿南勤劳善良。有一天,阿南在地里干活,干得又累又饿。这时,老牛突然开口对他说:“阿南,你哥哥在家里正烤牛干巴吃呢,你快回去吧。”阿南听了老牛的话,拔脚就跑回家,果真见哥哥在吃牛干巴。阿南又气又恨,就和哥哥分了家,房屋和田都归给哥哥,他只要了那条老牛。阿南牵着老牛在一个山洞里住了下来,准备开荒种地过日子。山洞外有一塘清澈的湖水,人们叫它仙女湖。一天,天上的七位仙女真的就飘落在湖里洗澡。老牛在一旁看见了美丽非凡的仙女,心里想让阿南娶一个仙女作妻子,便悄悄把一个仙女的衣裙藏起来了。夕阳西下,仙女们穿上衣裙飞回天宫...
· 德昂族习俗德昂族丧葬习俗简介
德昂族的丧葬有自己的习谷,除佛爷(和尚)实行火葬外,一般群众都是土葬。各村有公共墓地,只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限,也不分头人与百姓,不过他们的坟向与其他民族不同,不是顺山向,而是横山向坦葬。按德昂族的习惯,人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中,意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦断气,其家属即在门外对空鸣放三枪,向亲戚朋友和邻居报丧。这时,近亲、家族、村寨邻居闻迅后,纷纷奔赴死者家中帮助料理丧事,同时亲友们各自带些米和菜之类,有的还提着肉,拎着干巴之类。妇女们首先帮助背水,煮饭,男人们则忙着给死者准备棺木。棺木一般根据死者家属的经济情况决定,经济情况好一点的,就请汉族或本民族的木工师傅做一具汉族式的棺木,经济条件差一点的人家,则由亲友帮助砍一株大树,取下根部一段,将其成大,小两半,中间枢空,制成简单的棺木。还有一种更简单的就是砍几株大龙竹,剖成竹片编...
· 德昂族习俗德昂族有何民族习俗
德昂族大部分信奉小乘佛教,其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷,并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中,过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。每逢节日,相互宴请成俗,不论酒席宴上菜肴多少,均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜,食用时蘸辣椒水吃,别具风味。德昂族的婚姻是一夫一妻制,同姓不婚,很少和外族通婚。男女青年恋爱自由,女子在选择对象上有一定自主权。本民族内部没有严格的等级婚,只要对方愿意,贫富人家可以联姻。男青年到十四五岁时开始串姑娘,晚上他们到女青年家门外吹芦笙,引出姑娘来谈恋爱。双方建立感情后,互赠手镯、腰箍、项圈、篾箩、织锦接包等生活用品,然后再请寨中老人往女家说媒。只要女方同意了,家长一般是不反对的,他们认为姑娘爱着人了,不同意是不好的,至于女婿是不是称心如意,那是女儿命定的,父母无能为力。倘若女方父母反对,姑娘可自行到...
· 德昂族习俗德昂族丧葬习俗有哪些
德昂族的丧葬有自己的习俗,除佛爷(和尚)实行火葬外,一般群众都是土葬。各村有公共墓地,只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没有姓氏界限,也不分头人与百姓,不过他们的坟向与其他民族不同,不是顺山向,而是横山向埋葬。按德昂族的习惯,人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中,意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦断气,其家属即在门外对空鸣放三枪,向亲戚朋友和邻居报丧。这时,近亲、家族、村寨邻居闻讯后,纷纷奔赴死者家中帮助料理丧事,同时亲友们各自带些米和菜之类,有的还提着肉,拎着干巴之类。妇女们首先帮助背水,煮饭,男人们则忙着给死者准备棺木。棺木一般根据死者家属的经济情况决定,经济情况好一点的,就请汉族或本民族的木工师傅做一具汉族式的棺木,经济条件差一点的人家,则由亲友帮助砍一株大树,取下根部一段,弄成大、小两半,中间枢空,制成简单的棺木。还有一种更简单的就是砍几株大龙竹,剖成竹片编一...
· 德昂族习俗德昂族的佛学教育是怎样的
佛寺(德昂族称庄房)是举行宗教活动和出家僧侣学习、生活的地方。过去,大多数德昂族村寨都设有佛寺。佛寺里的僧侣有佛爷、和尚之分,前者是师傅,后者是徒弟。佛爷谙熟傣文,精通经书,属于知识阶层,在群众中有极高的威信。凡婚配嫁娶、生老病死都请佛爷来打卦、念经。另外由于佛寺是唯一获得教育的场所,因此许多德昂族群众常把自己家里五、六岁的小孩送到佛寺里当小和尚,接受佛学教育。按佛教规定,出家时的僧侣一概不准结婚,只有还俗后才能结婚,而还俗是比较容易的,还俗手续也较简单。在德昂族各村寒中,还有一种专门从事祭献的祭司。镇康、耿马等地称其为“达来”,由笃信宗教的老年人中选出;德宏地区则用汉语称其为“先生”,他能占卦、择日、诵经,有一定知识水平,从而得到群众的公认。僧侣的日常生活费用由世俗群众供给,是小乘佛教的一个重要特点。和傣族佛寺相似,德昂族各村社各村寨佛寺里僧侣的生活费用,均由当地群众负担。平时全寨人家...
知识互答
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信

{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}