族谱网 头条 历史文化

珞巴族民间故事 珞巴族流行的民间传说

2016-10-23
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1372
转发:0
评论:0
珞巴族民间故事珞巴族流行的民间传说,珞巴族民间故事:米日珞巴人来历的传说我们珞巴人狩猎为生,兼营农耕。

  珞巴族民间故事:米日珞巴人来历的传说

  我们珞巴人狩猎为生,兼营农耕。

  狩猎是离不开猎狗的,我们相依为命,长年吃住在一起。一天,两个猎人牵20只猎狗进入林中狩猎。猎狗围住一棵大树狂叫不止,时而扑上去,时而退回来。猎人赶到后发现是一个大树洞,有半间房子那么大。一个猎人说:“咱们射箭吧。”另一个则说:“看看动静再说。”他们在洞口大喊大叫。

  不久,从树洞中窜出一头母野猪,奔向茫茫林海。一个叫珞扎的猎人钻入洞中,看见一堆干草上躺着一个还不会走路的小孩。他抱起小孩,对大家说:“这是一个野人的小孩,他长大后要吃人的,养着他不如杀了为好。”一个叫达仁的猎人说 :“是鬼也好,是神也罢,反正我没有后代,我收留他了。”

  达仁的妻子亚姆是个善良贤惠的妇女,她给捡来的孩子喂乳汁,喂鸡蛋,喂鸡爪谷甜酒。儿子天天见长,到十二岁时 就能跟随大人上山狩猎了,而且他的箭法百发百中,猎获了很多很多野兽,都平均的分给了大家。

  到他十八岁时,聪明过人,占卜技巧超人,深受大家的夸奖和尊重。他结婚后在米日 建家立业,后来成了米日大氏族。

  代代米日珞巴都说,他们的祖先是野猪,视野猪为他们的图腾,从不猎获野猪,还有不少祭祀活动。所以,至今,米日一带野猪兽害最为严重。

  珞巴族民间故事珞巴五兄弟的传说

  听祖辈们讲,汉人、、珞巴、门巴和亻登人原来是同父同母的五兄弟。很早以前,世界上到处都是水,浩瀚的海洋中有一个顶天的孤岛,叫“白马岗”,是的莲花蕊的意思。那个时候,天上有九个太阳,热的地上冒火,水在减少,慢慢露出了好多平原和丘陵。世界就是这样形成的。

  一个暴雨天,太阳的儿子达西和月亮的女儿亚姆同时降落下来。那时,地上没有树,也没有庄稼,更没有人和动物。他俩住在岩洞里,看天是蓝的,看水也是蓝的 ,景色美极了。他们结婚后五年连生五个儿子。

  没有几年,五兄弟都长大了。他们把头发撒落在地上,长出了茂密的森林,他们的粪便变成了群山,他们的尿汇成了条条溪流和湖泊,稻种是从仙鸟肚中种出来的,野牛、黄羊是指甲变成的。五兄弟从此不挖草根度日了,有粮食吃了,身上有树叶遮丑了,日子过得怪不错的。

  可是,成群的野兽从面前跑过,就是逮不住 。大哥(即汉人)说,咱们没有肉吃,生活够苦了,咱们分家吧,各自想办法。老二(即)附和长兄的意见。

  三个弟弟再三劝说也没有挽留住大哥和二哥,他俩朝着树叶指的方向走去,向北方走去。二哥在波堆(即今波密一带)患病留下了。

  大哥聪明,身体也好,走了好多好多个“波乃阿尼”(二十个为一个波乃阿尼,是珞巴人识数的最高数字)天,到了汉地的峨眉山,在那里住下了。大哥和二哥都与猴子结合后生了很多很多后代。后来,我们珞巴人和老四(即门巴人)及老五(即亻登巴人)也因不和,分了家。

  老四往西迁徙到门隅和朱隅,老五往东在察隅定居下来。我们的祖先不愿离开家乡,继续住在山洞里。有一次,我们的祖爷被藤绊了一跤,从中得到了启示,制成了弓箭,从此可以随心所欲地猎取野兽了,生活更好了,这时也更加热爱自己的家乡,在珞渝地区繁衍后代至今。

  珞巴族民间故事:珞巴人为何没文字

  祖辈们讲,珞巴、门巴、、汉人和僜人是五兄弟。他们都有文字,住在不同的地方。珞巴人和住在一块,人越来越多,野兽越来越少,野果等代食品越来越少,他们时常饿肚,还为争食吵闹不休,也打过架呢。

  珞巴人特别能吃苦,度量能容下弓箭,爬山如履平地。祖辈们合计南迁,大家都拍手称快。他们决定分批迁徙,年轻的先走。走前,达尼将写有珞文的一张羚牛皮递给了儿子尼西,再三交待说:“珞文就这么一张,要保管好,到目的地后贴在墙上,别叫鼠吃了,虫蛀了”。

  尼西和一大群珞人翻过二十座大山,淌过二十条大河,跨过二十条壕沟,钻过二十片森林,踩蚂蟥,斩毒蛇,经过许多个二十天,终于攀越大雪山,来到溪流如麻的地方,但粮食吃完了,野果奇缺,食不果腹,人人面黄饥瘦,瘦如干柴。这里没有平地,连搭草棚的位置都没有,大伙一直没有选准定居的地点。无奈,尼西把牛皮煮熟分给大家吃了,从此珞巴人再也没有文字了。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

文章来源:传统文化
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 珞巴族音乐珞巴族民歌简介
珞巴族的传统音乐只含民间音乐一类,属东亚乐系,包括民歌、歌舞和器乐三种形式,以民歌比较丰富。珞巴民歌是诗与乐的结合形式,应用很广,且常常是载歌载舞的形式,所以民歌与民间歌舞二者的界限并不十分明显。总体而言,珞巴族的传统音乐单纯朴素,具有较原始的风格、气质。根据音乐体裁和民间的音乐分类习惯,珞巴民歌大体可分为庆典和叙事歌“夹依”(或“夹金甲”),礼俗歌“勃力”,征战歌“月”(或“达米达”),祭祀歌“亚里”和劳动歌曲等几类。“夹依”相传是珞巴族最古老的民歌,在民间流传较广且深受群众喜爱。夹依一般在节庆、祭祀或宴请等较隆重的场合演唱,歌词以赞颂或叙述民族来源和迁徙历史为主要内容,曲调深沉、肃穆,多为单句体,常见一领众和、边舞边歌的演唱形式,歌曲结尾处有众人以固定的衬词“夹金甲”相和。这类歌曲既能用于舞蹈也可专用于叙事,既有一领众和的形式也可用来独唱,音乐也因此而各呈特色。比如用于舞蹈的“夹依”,...
· 珞巴族服饰珞巴族传统服饰是怎样的
在我国的西南边垂,雅鲁藏布江中下游、念青唐古拉山与喜马拉雅山脉之间藏东南广袤的土地上,繁衍生息着一个古老的民族——珞巴族,他们也是中国人口最少的民族,“药乡”米林县是珞巴族的主要聚居地,他们过去以狩猎为生,如今以农耕为主,过着简单而快乐的生活。珞巴族的民族服饰极具特色,下面就为大家详细的介绍一下!珞巴族各地区的服饰不尽相同,但极具特色。在长期的发展过程中,珞巴人形成了赞美和歌颂力量与勇敢的审美观念,这种审美观念突出地表现在他们的服饰上。尤其是腰饰和耳鼓极其讲究,腰饰饰带用兽皮制作,袋面上缀有海贝,腰间还佩戴有链条、彩珠、统领、铜勺状小链条、火镰、串珠、鼻烟壶、印章等饰物。我们知道,珞巴族长期生活在高原峡谷,在其衣着上也表现出他们粗犷豪放的性格。充分利用野生植物纤维和兽皮为原料,是珞巴族衣着较为突出的一个特点。过去,在珞巴族地区流行一种叫“阶邦”的草裙,是用鸡爪谷的秸秆编成的。现在,妇女们穿...
· 珞巴族
珞巴族是中国人口较少的民族之一,据1990年在中国实施普查区域的统计,共有2322人。主要分布在西藏东南部的广大珞渝地区,以墨脱、米林、隆孜、林芝、察隅等几个边境县最集中,另有少数散布于拉萨、山南等地、市。20世纪60年代以前,珞巴族尚无本民族统一族称,而以部落名自称和彼此相称,如“博嘎尔”、“坚波”、“崩尾”、“崩如”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼,意为南方人。1965年,中华人民共和国国务院确认并批准了“珞巴”这一族称。珞巴族的语言属汉藏语系藏缅语族,各地方言差别大,没有本民族文字。解放前,只有极少数人通晓藏语和藏文,通常以刻木、结绳记事。珞渝地处喜马拉雅山南麓的高山峡谷地带,区内山脉呈南北走向,地势北高南低,逐级下降。河流多为南北纵贯,两岸陡峻,滩多流急。气候属亚热带和准热带气候,雨水充沛、土地肥沃。受地形影响,气温、气候的垂直变化十分明显,珞巴族谚语称:“一山有四季,十里不同天。”...
· 珞巴族
珞巴族,
· 珞巴族历史古代的珞巴族什么样
珞巴族和藏族的先民彼此之间的交往见诸文献记载者,始自吐蕃王朝时期。藏文典籍《红史》在记述松赞干布时代的吐蕃疆域时就讲到:“南自珞与门,西自香雄,北至霍尔,东自咱米兴米等均置于吐蕃统治之下”。明末清初,格鲁派在逐渐掌握地方政权之后,也进一步加强了对珞渝地区的管理。1680年,五世发给梅惹的文书中,明确指出:“珞渝人等亦入我治下”。受命于清代中央王朝的地方政府以封赠、委派等方式,通过属下宗、奚谷组织对珞渝一些地区实行行政管理。19世纪中叶,地方政府曾一度把珞渝地区划归波密土王管辖。波密土王于1881年在地东村(今墨脱县境)建立地东宗,委派宗本辖五“错”、六寺。20世纪初,波密土王为进一步巩固对珞渝的统治,将地东宗的达岗错扩建为宗,即嘎朗央宗,并在此先后委派过八任宗本。地方政府也经常派人到珞渝地区巡查。1927年,地方政府同波密土王发生矛盾,罢黜波密土王割据势力,将嘎朗央宗仍划属地东宗,恢复达岗...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信