解密：中华民族的龙图腾是怎样被“发明”的？

龙这种中国人喜闻乐见的人文动物，在原始社会便已出现了。龙的艺术形象，经中国人民长期的创造和装饰实践而逐步完善。龙作为中华民族传统文化的象征，反映了中国人民的创造才能、智慧和毅力！然而在一段时期内，由于对待民族传统文化的简单化和粗暴，龙的文化和艺术形式视为封建糟粕而予以排斥，其中损失令人痛心。尽管中国的封建统治者曾经拿龙来标榜他们的血统和身分，然而龙始终是社会和民间广为流传和散播的文化与艺术题材。人民依靠自己的智慧、想象和技巧，创造富有民族情感和生活特色或美丽的神话色彩的龙的艺术。「能描龙，能绣凤」一直是民间妇女的骄傲。即便是豪奢丽侈的宫廷装饰，也都凝结着工匠艺人的心血。中国远在五六千年以前就在彩陶、玉器等工艺中创造了龙的艺术形象。当时对龙的信仰，已从自然崇拜、原始祖先崇拜，进到祖神崇拜的较高形式。而封建社会历史不过二千余年，可见龙的艺术，渊源久远，世代相传，从未中断。而龙的形象，也形形色色...

筷子是我们现在生活中最常用的餐具，但是您知道吗?在古代很多人的命运却因这个不起眼的筷子而改变，今天就带大家伙一起来看一看，古代筷子的特殊用法。商朝时期纣王非常弑杀，甚至连饭菜的温度不对都要杀死厨师，这让服侍纣王吃饭的妲己非常害怕,生怕哪天不高兴把自个咔嚓了，有一次妲己发现有一道菜很烫，心想如果直接让纣王吃，估计又得不少人被杀，妲己灵机一动，就用头上的金钗把菜夹住喂纣王吃，在这一夹一递之间菜也就不烫了，后来妲己就叫人打造了一副金箸，这样就是最早的筷子雏形。到了汉朝，箸已经成为了主流餐具，但是当时箸却只是用来夹菜的，饭还是用手抓着吃，另外现在两个人同时夹菜根本就没有什么忌讳，但是在汉朝却不能这样，因为这个动作跟当时收纳骨灰的动作相似，是很不吉利的。唐朝的时候，箸有出现了一种新的功能，那就是占卜，用箸占卜在当时非常流行，很多人遇到了解决不了的问题一般都要拿箸来算一算。到了宋朝箸摇身一变，竟成为了...

饺子是我国的传统美食，它制作方法简单，皮薄馅嫩，味道鲜美，深受广大人民的喜爱。我国北方人有一种习俗，逢年过节，迎亲待友，总要包顿饺子吃。尤其在过年期间，全家人围坐一起，边包饺子边聊天，山南海北，无所不谈，欢声笑语，其乐融融。至今流传着“舒服不如躺着，好吃不如饺子”的俗语。那么饺子是怎么发明的呢？原来饺子是我国医圣张仲景首先发明的，原名“娇耳”。耳朵形状的娇耳东汉末年，各地灾害不断，很多人身患疾病。南阳有个名医叫张机，字仲景，自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。张仲景在长沙为官时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，走到家乡白河岸边，时值隆冬，天气异常寒冷，张仲景见很多穷苦百姓忍饥受寒，患上了冻疮，很多...

大约在5000年前，当中华民族开始形成时，其族称为“华”。汉朝以后，开始出现“中华”的族称。至19世纪末，作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后，“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间小有差异，但其内涵却是一致的，即指定居于中国领土上的所有民族。“中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”。“五帝”时代是中国原始社会晚期部落联盟时代。五帝时代的“帝”即部落联盟首领。“舜”是谥号，即死后所进的尊号。《谥法》曰：“仁圣盛明曰舜。”“有虞氏”最初是舜所在部落的名称。“虞”本是帝尧时掌山之官，即部落联盟中负责管理山林及山林中鸟兽的部落世袭公职名称。中国上古有“以官为氏”的习俗，即以其在部落联盟中所担任的公职名称为部落名称，故称其部落为“虞”或“有虞氏”。在虞帝舜时，部落联盟向民族和国家发展。“虞”或“有虞氏”因此演变为朝代名...

然而，黄帝是中华民族的始祖吗以黄帝为中华民族的始祖，是司马迁《史记》两千年来的巨大影响肇成的。此事要从孔子删书说起。《尚书》是中国最早的一部史书，唐尧以前的远古洪荒史，被孔子删掉了，但洪荒之迹并未因此而消逝，《尚书》之外的典籍仍在，中华大地上的史迹和传说仍在。所以，战国时期的诸子百家，针对孔子的删削，纷纷补述远古史。例如：《列子》和《吕氏春秋》对远古人的生活方式曾作这样的描述：“男女杂游，不媒不聘”，“聚生群处，知母不知父”。那么谁是最早的帝王呢《管子》说：“古者，封泰山、禅梁父者七十二家，夷吾所记者十有二焉。”七十二代帝王，我们只知道十分之二，于是《管子》列举出五家：“昔，无怀封泰山禅云云，宓羲封泰山禅云云，神农封泰山禅云云，黄帝封泰山禅云云。”《庄子》说：“古之人，在混茫之中……当是之时也，莫之为而常自然……及燧人、伏牺始为天下，故顺而不一……及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。”纵观...