古代文人有多养生？从这些诗句里就能看出来！

　　“养生”从古至今都是极为重视的。现代人习惯“保温杯里泡枸杞”。那么古代人是如何养生的？我们今天一起来看看！

　　越名教而任自然——嵇康

　　魏晋时期最杰出的文学家、思想家和音乐家嵇康，一生崇尚老庄，讲求养生服食之道。他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论，后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴。

　　《嵇康集》十卷书中,篇篇含养生之理，提出“越名教而任自然”的养生看法。魏晋之时，养生之学大兴，但社会上有两种相对立的思想存在:一是认为修道可成仙，长生不老;二是认为“生死全由天，半分不由人”。嵇康针对这种现象﹐指出神仙不可能,如果导养得理，则可延年益寿。

　　嵇康在《答难养生论》中说:“养生有五难:名利不灭，此一难也;喜怒不除，此二难也;声色不去，此三难也;滋味不绝，此四难也;神虑转发，此五难也。”这指的就是追逐名利、狂欢暴怒、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。

　　嵇康生性旷达狂放，遵循自然的养生规律。其友人评价道:“与康居二十年，未尝见其喜愠之色。”嵇康提的理论，他自己几乎条条做到，但却犯了“营内而忘外”一忌，最终受人诬陷而遇害，令人惋惜不己。

　　琴棋诗画最忘忧——欧阳修

　　北宋文学家欧阳修,号六一居士。他解释说:“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。以吾一翁老于此物之问，岂不为六一乎?”

　　欧阳修爱好广泛，博学多才，对“琴、棋、书、画、诗”无所不通。由于不得志，他心情郁闷不畅，久之患上了“幽忧之疾”，多方求医，不见好转。为解除烦恼，他便操练这“琴、棋、诗、书、画”五友，一旦全心投入了角色，便怡然自得、不知不觉病已痊愈。他在

　　《送杨序》文中写道:“予常有幽忧之疾，退而闲居，不能治也，既而学琴……久而乐之，不知疾之在其体也。”他劝人以“五友”为伴防病养生。

　　他还在《秋声赋》中写道:“百忧感其心，万事劳其形。有动于中、必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，人常有多忧多思之老，方壮遽老，方老遽衰，反之以长生之法。”他告诫人们:过多的忧伤会伤害心灵，过重的劳动会伤其体形，一个人的智慧与体力是有限的，老是多愁善感，则青壮年会加速老化，老年人就会加速衰竭。事实证明他的话是正确的，性烈之士多招疾患，情郁之人甚少高龄，以“五友”为伴者，则多长寿。

　　饮罢忌久坐，时须曳筑杖。——陆游

　　南宋爱国诗人陆游是一位注重养生保健的人。在兵荒马乱的年代，他享年86 岁，而且背不驼、腿不颤、耳不聋、眼不花、身体结实，有时还能上山砍柴。陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。陆游的养生观涉及面广，包括运动、饮食、心境等各个方面，都给我们以启迪。

　　陆游一向把整理书籍、扫地抹桌当作锻炼自己身体的活动。他曾在诗中写道:“一帚常在旁，有暇即扫地。即省课童奴,亦以平血气。按摩与引导，虽善亦多事。不如扫地法，延年直差易。”扫地是一项力所能及的活动,可疏通血气、活络筋骨,既做了家务又锻炼了身体。

　　陆游在《看钟》中写道:“乘除尚喜身强健，六十登山不用扶。”我们可以看出，陆游从登山这项运动中是受益匪浅的。登山既可呼吸新鲜空气、活动筋骨，还能陶冶情操，舒缓心情。陆游诗中还说:“饮罢忌久坐，时须曳筑杖。”意思是吃完饭切忌坐着不动，适当走走才有利身体健康。

　　“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”——杜甫

　　“诗圣”杜甫的诗作大多反映当时社会政治的腐败和人民的疾苦。其实，杜甫也有养生方面的佳作，《江村》就是其中的一首。诗日:“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。”

　　此诗是诗人晚年生活的真实写照，对老年人养生颇有新意。诗的大意是:清清的锦江水弯弯曲曲,环抱着村庄,夏天住在这样的地方，事事都觉得恬静幽雅。自来自去的燕子在屋梁上飞舞，相亲相爱的白鸥在水中戏游。老妻拿来白纸铺在桌上精心绘制着棋局，天真活泼的孩子敲弯了铁针做着钓钩。老年人不愁吃穿了，还求什么?

　　杜甫认为人老了不要精神不振，要多去环境优美的地方散心，寻找生活中的乐趣，让身心健康，不必再追求身外之物。

　　无喜亦无恼——袁枚

　　清代著名诗人袁枚，享年82岁，被誉为“一代文星兼寿星”。他在老年用诗作表达了他的养生观和生死观，颇能给人以启迪。运动是袁枚生活中的重要组成部分，从动中求得健康和欢乐，从“我年六十四，今春犹聪强。上山不嫌高,坐夜不厌长。有时逸性发，跳跃如生獐”、“闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧”等诗句中可看出，他主张动静结合，在读书间隙不妨做点清扫书斋等事，既可活动筋骨，又可创造清洁的环境。

　　袁枚处世积极乐观，直到晚年仍笔耕不辍。“譬如将民蚕，尚有未尽丝，何不快倾吐，一使千秋知”(《遣怀杂诗》)的字里行间充满着乐观进取的精神。

　　袁枚不仅“八十不知老”，且能坦然面对死亡，认为那是自然规律，无须畏惧。他在《喜老》诗中写道:

　　“一起百事生，一眠万事了。眠起即轮回，无喜亦无恼。何物是真吾?身在即为宝。就便再龙钟，凭人去笑倒。试问北郎山，年少埋多少!”作者洒脱乐观的情绪溢于言表，令人敬佩。

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