刘备与周瑜到底是什么关系 是盟友还是仇人呢
刘备与周瑜到底是什么关系是盟友还是仇人呢,还不知道:刘备与周瑜的关系的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧
还不知道:刘备与周瑜的关系的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
部《三国演义》把周瑜和诸葛亮之间的争斗演绎得淋漓尽致。而作为诸葛亮的领导的刘备,自然被认为与周瑜免不了有暗战的发生。
我们都知道,刘备与周瑜的交集是在赤壁之战,但事实上刘备与周瑜一直是同盟关系,赤壁之战双方已合作在先,所以这时的勾心斗角应该不会有很多 。
虽然自负的周瑜一直都不是很看得起刘备,她曾当面非常豪气的说「但观(周)瑜破之」,意欲单独破曹,此公非仅与刘备连手并力。后来周瑜围攻南郡,刘备协同出兵,北遮曹操部将乐进及李通以助周瑜围城、也因在周瑜可占南郡而令刘备可顺利南讨荆南四郡,此为双赢,双方共同瓜分荆州。周瑜还分地给刘备,作为立身之所,刘备立营取名为「公安」,也就是历史上周瑜与刘备保持友好同盟关系,而且并肩作战多年,曾互蒙利益。
最初,不管是鲁肃的《吴中对》:「竟长江所极,据而有之」、周瑜的政策:「得蜀而并张鲁」、甘宁的破黄祖以:「渐规巴蜀」,在在都没把刘备势力放在眼中考虑。荆州刘表如果不是被曹操所破,刘备难以机会崛起构成威胁。先天上刘备在颠沛流离,根本没有立锥之地,若非与孙权联盟,刘备都差一点流亡到交州去。
但是曹操的威胁仍在,赤壁战后,曹操四度越巢湖而来,还曾攻破濡须,俘虏都督公孙阳,孙权倍感压力。虽与刘备有些争三郡等小冲突,但是同盟的利益,可「多操之敌」,故「刘备的存在」比「占荆州土地」对孙权更重要。两个弱小势力若不能团结,迟早会被北方的强大势力各个击破。
所以刘备与周瑜,曾经合作而非仇敌,本是同盟同路人,何庸谓及相煎?
免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。
文章来源:风云人物
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
相关资料
文章价值打分
- 有价值
- 一般般
- 没价值
当前文章打 0 分,共有 0 人打分
文章观点支持
0
0
文章很值,打赏犒劳一下作者~
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信
24小时热门
推荐阅读
· 刘备到底是君子还是小人?周瑜发明了这个成语
对于熟读三国的朋友而言,刘备几乎每个人都有自己不同的看法,曹操是个奸雄,这是不可否认的,一开始受《三国演义》的影响,或许很多人对曹操存在偏见,不过随着人们的头脑逐渐清醒,大家都学会了辩证的方法看问题,曹操也不是那么讨厌了,而刘备也变得不那么受到喜欢了。三国中的刘备到底是个怎么样的人呢?自古以来站在不同角度,就有不同的说法,有人说他是仁义之君,但有人说他是虚伪的小人,或许我们都不是刘备本人,不能这样一棍子打死他,而且我们不处于那个时代,所以更没有评论权,但周瑜是跟刘备同时代的人,他曾经给孙权上了一道表,其中详细的分析了刘备其人,因此周瑜还给我们后世发明了一条成语。网络配图那是赤壁大战之后,孙刘联盟仍旧继续维持着,孙权为了进一步巩固双方的关系,所以把妹妹嫁给刘备,而当时的刘备没有地盘,荆州当时是曹操和孙权分别占领,于是刘备就去到东吴,亲自面见孙权大舅子,希望向这位大舅子借荆州,用以发展自己。刘...
· 张果老到底是神仙还是凡人呢?
“赵州石桥鲁班修,玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过,柴王爷推车轧了一道沟。”一曲民间广为传唱的《小放牛》,把当年褡裢里装有日月星辰倒骑毛驴行走在赵州桥上,检验这座桥工程质量并与鲁班斗法的张果老定格在赵州桥的神话传说中。宋代赵州刺史、诗人杜德源也留下这样的诗句“隋人选石架虹桥,天下闻名岁月遥。仙子骑驴何处去,至今足迹尚昭昭。”从此,张果老这个怪老头便与千古名桥结下不解之缘。那么,历史上到底有没有张果老其人?据《唐书》记载,张果老本名张果,缀一个“老”字是对其尊称。他是传说中的仙人,是“八仙”中最年长者。相传他是唐代邢州人,今广宗县张固(果)寨是其家乡。邢台西部有仙翁山,俗称张果老山。张果因得宛丘、铁拐李诸仙道法,获长生秘术,隐居恒州中条山,往来汾晋间,唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之,佯死不见,后人复见其居恒州山中。好神仙的唐玄宗数次召见他,求长生不老之法。待见到张果老时,却见此人老...
· 揭秘:刘备家境到底是贫还是富
《三国志》“祖雄,父弘,世仕州郡。雄举孝廉,官至东郡范令”从“世仕州郡”这话证明了,刘备祖父刘雄,生父刘弘,两代做官,其中刘雄更是通过孝廉察举制,既后世所谓科考举人;官至东郡范县令,成为地方之长。所以刘备其实也是官宦世家出生。而生父刘弘,先有县令刘雄,后也于州郡仕途,虽无确切官职,但不大不小也是个官,算是薄有家资,收入稳定,而当时汉室官僚腐败,甚至可能还有灰色收入。所以刘备自少时,当生活十分安逸并受过良好的教育。《三国志》“少孤,与母贩履织席为业”据此得知,刘弘死后,很多人认为少年刘备与其母靠编织草鞋和席勉强度日。其实此观点是错误的,所谓贩履织席,履代指鞋,而非草鞋。而席更是非普通百姓用得起的东西,如《礼记·祭统》“设之曰筵,坐之曰席”“筵亦席也。铺陈曰筵,藉之曰席”可见刘备家从仕转商,所经营皆官僚富商所用之物,就算非大富之家,也不可能家境贫寒。《三国志》“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀,遥...
· 孟子与是告子什么关系?人性是善还是食色本能?
今天小编为大家带来人性是善还是食色本能?看儒家大师孟子与告子的最强辩论,希望对你们能有所帮助。孟子主张人高于禽兽,禽兽只有“食色”的本能,而人在“食色”的本能之上,还有更高层次的道德价值和追求,这个道德价值就是来源于四种“善端”、表现为“仁、义、礼、智”的四种道德。而告子认为人性就是食色的本能,对此孟子必须旗帜鲜明地反对,因为它直接动摇了性善论。孟子必须与告子来一场辩论,彻底驳倒告子,以维护性善论的正当性。孟子和告子共进行了四段辩论,每一次他都让告子先说,他就像一个武林宗师,看着对手“将招数使老”,然后找到漏洞,一命。告子曰:“生之谓性。”孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。”“白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白犹白玉之白与?”曰:“然。”“然则犬之性犹牛之性;牛之性犹人之性与?”告子说:“天生的资质称为性。”孟子说:“天生的资质称为性,那就等于说白色的东西称为白吗?”告子说:“...
· 蜀汉国的来历:刘备建立的到底是蜀国还是汉国
当谈起三国,人们都知道是魏、蜀、吴三国。但是追根究底,“蜀”国昭烈皇帝刘备当初建立的并非是蜀国,那么到底是什么原因导致产生如此之大的讹误呢?刘备建立的又是什么国家呢?据《三国志·传》记载,刘备在得知曹丕代汉自立后,有传言汉献帝被害。于是发丧制服,追谥刘协为孝愍皇帝。图片来源于网络尔后诸葛亮等一干大臣劝刘备登基以继汉统。于是刘备建国号汉,定都成都,改元章武,是年为纪元221年。及至刘备去世后,诸葛亮摄政辅汉,一直沿用汉朝国号,从未有所改动。哪怕以后蜀汉灭亡之后,刘禅也被十六国匈奴汉光文帝刘渊追谥为汉怀帝。那么,既然刘备创立的国家国号从未有所变动,为什么流传后世的国号反而被讹传成蜀国呢?《三国志》的作者陈寿在撰写该书时,一直以蜀汉来称呼刘备创立的汉国,刘备一系的汉书也被写作蜀书。故而这是最早讹误刘备国号的来源。那么,陈寿为什么不称呼汉国呢?笔者认为,陈寿是蜀汉亡臣,并且算作晋朝新臣,为了维护晋...
知识互答
关于我们
关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。
APP下载
下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信

{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}