孙武和吴起谁的军事才能更高？吴起为什么死于非命？

　　孙武和吴起谁的军事才能更高?吴起为什么死于非命?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出，孙吴用之无敌于天下，岂必待附民哉!——《荀子·议兵》

　　什么是战争?

　　战争是一种参与人数较多，具有暴力、攻击、杀戮等表现形式的集团对抗。

　　一般来说，战争都是具有目的性的，或为了生存，或为了强大，或敌对双方有着不可调和的矛盾，不管战争的性质是否为正义，生灵涂炭都是无法避免的。

　　战争不是独立的个体，这种解决争端的方式，往往是政治或者外交的极端表现，而挑起战争也往往并不是军人，而是政治家。

　　而政治家其实又和政客有着明显的区别，政治家是褒义，政客往往是贬义，政治家不会昧着良心从事政治活动，他们有着自己的良知和底线，但政客却没有底线和信仰，他们所做的一切政治活动，只是为了使自身获得政治利益。

　　如果用政治家和政客在春秋战国时期做个划分的话，变法者就属于政治家，如商鞅、吴起等，而纵横家只能算政客了，如公孙衍、张仪等，这也是为何纵横家在后世的口碑都比较差的原因所在了。

　　我们言归正传，接着说战争，春秋战国的历史，战争也是这段时期的主旋律。

　　战争开始向“技巧性”转变，排兵布阵的方式渐渐退出了舞台，比如宋襄公进行的“仁义之战”，已沦为了兵家的笑柄，而兵法却能提高战争的技巧。

　　会打仗的将军不一定能写出兵法，能写出兵法的将军，通常都很厉害，比如春秋战国时期出现的孙武和吴起。

　　孙武和吴起是春秋战国著名军事家，那他们2人谁写的兵法更厉害?

　　孙武被后世人誉为兵圣，那能和他并列的吴起又有何能耐?其实他所著的兵法和孙子兵法不分伯仲，本篇我们就来说说这两部兵书。

　　孙武和吴起的军事才能。

　　孙武活动的时间在春秋时期，他是齐国人，后来去了吴国，经过伍子胥的推荐，带着他的心血《孙子兵法》见到了吴王，得到了阖闾的重用。

　　孙武在吴国为将，帮助吴王阖闾称霸一时，他曾率领吴军大破楚军，一直攻下了楚国的国都郢都，楚国还差点被孙武给灭了国，从楚国立国以来，郢都就固若金汤，能攻破郢都的人更是寥寥无几，孙武凭借超凡的军事才能，被后人尊称为兵圣也名副其实。

　　说完了孙武，我们接着说吴起，吴起一生在鲁国、魏国、楚国为官，在鲁国用老弱残兵打败了强齐的大军，在魏国训练出了让诸侯闻风丧胆的魏武卒，向西压制秦国，拓地千里，在楚国进行变法，使楚国强极一时。

　　吴起可以说是一个全能型的人才，文能治国，武能安邦，闲暇的时候还写兵法，虽然他曾杀妻求将，虽然他母死不归，但他的光芒却无法被掩盖。

　　《孙子兵法》重打仗技巧。

　　《孙子兵法》被誉为兵学圣典和古代第一兵书，其价值非常之高，这部兵书也是存世非常完整的，对现在的影响也不容忽视，尤其是现在经商之人，《孙子兵法》已是必不可少的品读佳作。

　　孙子兵法注重的是打仗技巧，共有十三篇，什么样的战争能打，该怎么打，《孙子兵法》中都有说明，尤其强调了在打仗之前的筹划是战争胜负的关键，“慎战”也是孙武的战争思想，出其不意攻其不备，是孙武提倡的，正所谓“兵者，诡道也”。

　　而全面继承了孙武思想的是他的后代孙膑，孙膑在打仗上就充分地展示了什么才是“诡道”，他和庞涓的两次大战，围魏救赵和围魏救韩，就是对《孙子兵法》思想的最完美诠释。

　　围魏救赵时，孙膑打魏国必救之地，然后在庞涓回援的路上设置伏兵，大败魏军，这是《孙子兵法》中的庙算，围魏救韩时，利用减灶计让庞涓上当，这是《孙子兵法》中的虚实，算无遗策，乃兵家大道。

　　《吴子兵法》重战争性质。

　　根据《汉书》记载，吴起写的《吴子兵法》(又被称为《吴子》)有48篇之多，但《武经七书》中的《吴子》只有6篇，也是现存的六篇，由于篇数相差太多，不少人认为《吴子》其实是一本伪书，不过这不是我们要说的重点。

　　《吴子》是一种问答形式的题材，和《孙子兵法》不同的事，这部兵法对战争性质和政治与军事的关系比较侧重，比如说，吴起把战争的起因归为五类(争名、争利、积恶、内乱，因饥)，如果对于古代战争找不到因何而起时，从吴起总结的这五种起因，定能找到答案。

　　吴起是一位精兵主义者，从他训练出来的魏武卒就可以看出端倪，孙武比较在意士兵的数量，始终认为士兵的数量对于胜负有着关键作用，而吴起则更看重该如何治兵，在《吴子》中，我们可以得知，吴起认为士兵只要素质好，有组织性，即使人数少，也能取胜。

　　吴起得出这样的论断，其实还是基于他生平的战争，他训练出的魏武卒曾以5万的数量打败秦军50万，这是吴起的治兵，后来战国时期对于军制的改革，也把吴起的这种思想继续深化贯彻。

　　飞鱼说：

　　孙武和吴起是春秋战国著名军事家，那他们2人谁写的兵法更厉害?其实这两部兵书都是无价之宝，只是两人的侧重点不同罢了，孙子注重战争的技巧，吴子注重政治军事之间的关系，但从内容上来说，《孙子兵法》则更加详实。

　　和兵圣孙武并列的吴起有何能耐?他所著的兵法和孙子兵法不分伯仲，如果《吴子》并未遗失，而是有48篇存世，或许《吴子》现今的地位会在《孙子兵法》之上。

　　抛开两部兵书，单论孙武和吴起的遭遇，吴起是不幸的，因为孙武有至交好友伍子胥，而吴起身边则是各式各样的小人，在鲁国他被满嘴仁义道德的士子排挤，只能逃鲁。

　　在魏国，吴起几乎奋斗了自己的一生，结果不仅没能当上卿相，还被公叔痤等小人陷害的几近有杀身之祸，只能再次逃离魏国，在楚国，吴起得到了楚悼王的赏识，而位极人臣，但楚王死后，旧贵族立即联合起来射杀了吴起。

　　一代英杰如吴起者，最后不能像孙武一样得以善终而死于非命，又可悲亦可叹。