佬族

历史

早在中国西汉古籍中，就有“寮”族，僚人的记载，属骆越（雒越）族一支，分布在从广西、广东、四川，云南、贵州、海南到中南半岛的广阔地区。他们最早生活在奠边府市一带，后南下湄公河平原成为老挝主体民族（神话中坤布伦一子在勐天建国）。他们同化与赶走老听族，后受吴哥王朝统治，至南掌建国后独立。

佬族的历史包含了老挝的历史以及伊森地区的历史。二者分殊始自19世纪，1827年，万象昭阿努王起兵反对暹罗（今泰国）遭到之后，大批居民从现今老挝地区迁徙至伊森地区，使得老挝本土人烟稀少。两个地区的分裂被1893年及1904年的法暹条约确认，使得伊森和老挝两地区之间的分界成为暹罗和法属印度的边界。

此后，泰国及老挝逐渐向分别以泰族及佬族为中心的民族国家转型。在伊森地区，这意味着“泰国化”，即加强人民对泰国的忠诚度。这尤其导致了许多年轻人宁愿自认为伊森人而非佬族，因为“伊森”（原意为“东北部”）暗示隶属于泰国，而“佬族”则表示对老挝效忠。相对地，在老挝，同样的过程激发了提倡佬族语言及文化作为国家语言及文化的行动。同时他们属于大泰族与泰国的小泰人不同，不愿被混为一谈。

分布

老挝的佬族人口是300万左右，占该国人口的50.3％左右（其余大部分人是残余的山岳民族，老听族与老松族）。在老挝，种族学意义上的佬族主要指老龙族（低地佬族）。在泰国，佬族占全国人口约三分之一，主要聚居在伊森（约1500万）和曼谷（据估计至少有100万自伊森移来的佬族），在中部泰国地区，也有种族学意义上的佬族存在，不过他们已经逐渐同化入占主体地位的泰族中了。在柬埔寨，也有小规模的佬族社区，主要是在原老挝国的属地上丁（老挝称为川登）。在越南和中国也有小规模的 佬族 分布。各国佬族侨民的人数不详，大约估计在50万人左右，主要是第二次印度战争和巴特寮战争造成的难民。

值得注意的是，在暹罗（今泰国）最后的一次官方普查中，佬族作为单独的种族，占到了全国人口的一半。作为“泰国化”的一部分，“佬族”现已不作为单独的种族被统计，因此，究竟泰国人口中多少人有佬族血统，今日已经不再清楚。

语言

佬族说的语言是老挝语和伊森语。这两个语言都存在有许多不同的方言。其中万象方言已经被接受为老挝语的标准语言；伊森语当中并没有标准方言，不过大部分的伊森语方言都能够和万象方言相互沟通。老挝语和伊森语大部分的差异是在于伊森语中拥有大量借自泰语的字词，或者是因为19世纪后期老挝族和伊森族分隔开来之后，彼此采用了不同的新词来称呼外来的新概念（比如说“机车”在伊森语中是 lot motorcy ，而在老挝语中是 lot jak ）。

文化

伊森族与佬族在经济上都很贫穷，这是因为他们居住的土地相对而言比较贫瘠而且气候干燥。因此佬族最常见的生活方式就是自给农业（subsistence farming），另外拥有少数几个都市中心。

佬族和伊森族信仰的是上座部佛教。佬族和伊森人的饮食特色为鱼露、辣椒和糯米。不过它们的饮食也吸收了一些法国料理和越南料理的元素。由于佬族所居住的乡村地区比较贫穷，这让他们的食物材料和伊森族比起来更为有限。

佬族和伊森族的民俗音乐是Mor Lam风格（乐器是芦笙，由贵州传入）。自从1980年代开始，来自于伊森族的Mor Lam音乐已经在文化上对佬族造成了很大的影响。他们与泰族不同，喜欢居住在近山的地方。皇清职贡图说老挝人体皆刺花。

参考书目

Thongchai Winichakul. Siam Mapped . University of Hawaii Press, 1984.

Wyatt, David. Thailand: A Short History . Yale University Press, 1984.

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