贵阳府

鸣琴幽谷静洗钵古松闲贵阳：黔灵山洗钵池舒徐成大业友善树宏名禹域开新宇周天羡绿洲学以聚问以辨古与稽今与居贵州贵阳学古书院常倚曲槛贪看水不安四壁怕遮山贵阳：朱二亭题翠微阁，位于南郊南明河畔承从碧玉环中出人在青莲瓣里行——汪炳（火敖）题贵阳南明河浮玉桥涵碧弹琴惊鹤乘风雨洗钵收龙带云还贵阳：黔灵山洗钵池水从碧玉环中出人在青莲瓣上行甲秀楼：汪炳璈。甲秀楼，在贵阳市南明塘天地之性人为贵风雨不动安如山元展成题贵州贵阳贵山书院银汉浮空星过水玉虹抱雨雁横秋——贵阳南明河浮玉桥涵碧亭天性生成黔灵正气人心悟道山水清音贵阳：宏福寺，位于黔灵山顶以息相吹汝闻地籁自崖而返心有天游贵阳：黔灵山洗钵池。汝闻地籁：洗钵池路贵阳阴天多天阴阳贵温江暑日长日暑江温鞭下无情打尔明中作恶头上有眼察他暗里行奸贵州贵阳黔灵山古佛洞灵宫殿地缩三弓墙外让人行路楼添一角座中留客听泉贵阳：黔灵山圣泉亭，又名龙井、一品泉洞辟几时问孤松而不语云飞何...

华家在贵阳的影响19世纪末，在各方面都落后的“蛮夷之地”贵阳，也吹进了洋务运动之风，华氏家族在“自强”运动中兴起，引入以蒸气为动力的大型机器创办文通书局，这是近代工业在贵州的标志。老贵阳人流传着“华家的银子，唐家的顶子，高家的谷子”的说法。华氏家族从经营川盐起家，又开办酒房树立了贵州茅台的世界名酒地位，并以百万巨富之身家和“振兴失业，以济民生”的抱负，接受西学和新思潮中的积极因素，在贫穷闭塞的贵州办实业、兴文教，对贵州近代经济的发展作出了重要贡献。寻访华家后人本以为寻访华家的后人一定是件曲折的事。然而运气出奇的好，闲聊中得知，华家居住在贵阳最年长的一位后人华树人老先生，就与记者的一位朋友是邻居。“华老先生已经86岁了，身体很硬朗。每天清晨从我们二楼走廊到一楼通道会传来刷刷刷的声音，那就是华公公在扫地，”这是朋友给华老的第一印象。按约定的时间来到华老家，这是一套三室一厅的老房子。“房子是19...

乐黛云(女，1931—）20世纪中国杰出的文学理论家，著名翻译家和教育家。北京大学教授、博士生导师。苗族，贵州贵阳市人。1948年考入北京大学中文系，1952年大学本科毕业留校任教。20世纪六、七十年代因各种运动频繁，无法从事研究工作。1981年8月至1983年12月先后赴美国哈佛大学和美国柏克利大学做访问学者，写成学术专著《中国小说中的知识分子》在美国出版。1994年回国，任深圳大学中文系主任。1990年调回北京大学，同年获加拿大麦克马斯特大学荣誉博士学位。2006年7月又获日本西关大学名誉博士学位。历任北京大学比较文学与比较文化研究所所长，中国比较文学学会会长，国际比较文学学会副主席等职。出版学术专著《比较文学原理》《比较文学与中国现代文学》；散文集《面向风暴》《透过历史的烟尘》等多部。乐黛云精通英语和俄语，既是北京大学最著名的教授之一，也是我国比较文学理论大师。

跳场，作为贵州省贵阳市周边苗族的庆典活动，有效的把苗族中各个不同的分支联系起来，不仅作为单纯的娱乐庆典，更重要的是成为苗族之间维持感情关系的纽带。每年农历2月14日—16日就是苗族自发的跳场活动的时间，举办地一般是转转场，如乌当区东风镇的石头寨，就连续举办三年。也就是说，每隔三年的举办地都在不同的苗族聚居地举行，相关的费用由举办地负责。每年这个时候，苗族同胞就会自发的来到举办地，带着芦笙唱着歌跳着舞与族人一同欢庆节日。因为这样的节日会有许多的苗族同胞参加，跳场活动也是年轻的苗族小伙子向苗族姑娘求爱的好机会，所以，跳场也可以说是苗族的“情人节”。跳场有各种不同叫法，如跳厂、跳布、跳月、跳花场、芦笙会等等。苗族在春节中，跳场又是一个不同于汉民族和其他民族过春节的特殊形式。跳场，虽然大多数集中在农历正月上半个月，但也有延续至二月上旬举办的。贵阳地区的苗族跳场场址，主要分布在三个郊区，其中花溪区的...

方小石1911年出生于贵阳，早年毕业于国立艺专，20世纪50年代在贵州从事美术工作，60年代在贵州大学艺术系从事美术教育工作，1971年，六十岁的方先生退休回家，终于有机会成为一位自由自在的专业画家，1995年6月方小石花鸟画展在北京中国美术馆开幕，方先生的绘画作品受到了首都观众的喜爱，受到了中国美术界专家学者的高度评价。作品有《花鸟》、《木香桃花雀》。出版有《方小石画辑》等。方小石从事美术教学、美术创作数十年，收获很多，声名藉盛，誉为新中国成立后早期艺术教育创业者之一，对贵州中国画的学科建设作出贡献。享受国务院专家特殊贡献津贴，贵州师范大学艺术系名誉教授，中国美术家协会会员，贵州国画院名誉院长、贵州省美协名誉主席。贵州国际艺术交流中心理事，与你同行的东方之子。曾为贵州省人大大代表，贵州省政协委员。先生不间心手，与时俱进，专业上取得很好的成绩。天气流动，方峻峭历。重写意，弃雕饰，随意、自然...