安阳王

灭文郎而建国的传说

根据越南官修史书《大越史记全书》和《钦定越史通鉴纲目》的说法，蜀泮本为中国战国时代蜀国的王子。因先世蜀王要求与雄王通婚遭拒，蜀国因此与文郎国结为世仇。在蜀国被秦国灭亡之后，蜀泮率军南下，到达现在广西和云南，随后辗转南下，进攻世仇文郎国。最后一代雄王自恃强勇，不为兵备，在蜀泮进攻的时候因酒醉坠井而死。于是蜀泮自立为王，称安阳王，改国号为瓯貉（现代学者认为“瓯貉”就是中国古籍中的“瓯骆”，“貉”又可以写作“雒”）。安阳王在越裳地区建立新都思龙城，因其盘旋如螺形，所以又称古螺城 。

称王时期的传说

关于安阳王统治时期的事迹，越南史书中的记载甚少。越南历史学者则称安阳王是一位伟大的君主。在他在位期间，制造了灵弩，抵御了秦朝几次的进攻。

公元前210年，秦朝任嚣、赵佗率军入侵。赵佗在北江的仙游山与安阳王交战，安阳王用灵弩击退了赵佗。赵佗退守武宁山，遣使讲和。双方约定以平江为界，北为赵佗界，南为安阳王界。赵佗子赵仲始娶安阳王的女儿媚珠为妻，入赘安阳王家。仲始窃取了灵弩，用假弩将其掉包。仲始以省亲之名义北归，临行前对媚珠说：“夫妇恩情不可相忘，如两国失和，南北隔别，我来到此，如何得相见。”媚珠说：“妾有鹅毛锦褥常附于身，到处拔毛置岐路，以示之。”仲始回到北方后，将这番话告诉了赵佗。

公元前208年，任嚣病逝，临死前嘱令赵佗掌管岭南事务。赵佗在岭南发兵拒险，成为一路割据势力。赵佗发兵南下进攻安阳王。安阳王不知灵弩被窃，为赵佗所败，与女儿媚珠同乘一马逃跑。赵仲始认准鹅毛紧追不舍，安阳王逃至海滨，下马，在涌出海面的金龟的协助下，持七寸文犀走入海中。

安阳王在海滨下马之时，因金龟指称乘坐马后的人“是贼也，盖杀之”，于是挥剑斩杀了媚珠。媚珠的血流入海中，化为了明珠。仲始痛哭不已，将媚珠的尸体归葬螺城，其尸体化为玉石。后来因思念媚珠，投井而死。

中国古籍中的记载

中国古籍中最早所记安阳王相关事迹见于《史记索引》及《水经注》所引用的《广州记》及《交州外域记》。 《史记·南越传》《索引》引《广州记》曰：“交趾有骆田，仰潮水上下，人食其田，名为骆人，有骆王骆侯，诸仙自名为骆将，铜印青绶，即今之令长也。后蜀王子将兵讨骆侯，自称为安阳王，治封溪县，后南越王尉他攻破安阳王，令二使典主交趾、九真二郡人。” 《水经·叶榆水注》引《交州外域记》云：“交趾昔未有郡县之时，土地有骆田……”，与《广州记》略同。

近现代学术界对瓯雒国的阐释

关于瓯雒国的存在年代，及其与秦朝政府的关系，后代学者有不同说法。

法国汉学家鄂卢梭认为，蜀王子（蜀泮）在公元前210年秦始皇死时，乘中国内乱，夺取象郡地区（鄂卢梭认定象郡在越南，并指出该地虽为中国秦代领土，实为封建土酋所治。蜀王子套取该地后自号为安阳王。但不久被赵佗所反击，到公元前207年将之消灭。

周振鹤对鄂卢梭的说法提出质疑，认为象郡既非鄂卢梭所认为的日南郡（鄂卢梭认为秦象郡即汉代之日南郡，周振鹤已斥其非），而以秦之强大，亦不至于为一蜀王子所败，且若安阳国仅存在三年（鄂卢梭认为是前210年至前207年），其事迹亦不可能成为传说流传后世千百年后。 周氏认为，安阳国之存在时间绝不像鄂卢梭所认为的那样绝对，要之，根据《史记》，南越王赵佗灭安阳国并其地为交趾、九真二郡时间当在吕后、文帝间 。

吕士朋认为，瓯雒国当于战国时代末期建国于红河下游的平原一带。秦军南下设象郡后，安阳王退据一隅，情况像部落酋长，依旧统治一小地区。吕士朋指出秦朝对象郡，终未能施行直接统治，而是间接统治，方式是把越人的统治权，委托给当地若干土酋手中。秦朝灭亡时，安阳王便卷土重来，在象郡扩张势力，成为当地较强大的领导者。直到赵佗来攻时才被消灭。

郭振铎、张笑梅则对古籍里“瓯雒国”的存在表示质疑，认为它本身具有传疑性质，可能并非现代意义的“真正国家”，只是初具政权组织的部落联盟。另外，又提出可以把“瓯雒”理解为“瓯”指“西瓯”（位于现时广西西南、越北的越族），而“雒”则指“雒越”（位于现时越南西北，属古百越族一支），而蜀泮则是西瓯及雒越各部落的领袖。然而因生产力尚属低下，在赵佗的入侵下遂将之平定。

相关传说

皋鲁：传说是安阳王时期的能工巧匠，为安阳王造灵弩。

李翁仲：传说中安阳王时期来自交趾 、获得秦始皇征召出征匈奴的一位巨人。其后李翁仲退役，回乡归隐，秦始皇欲再召回翁仲，在越南古代小说《粤甸幽灵集》及《岭南摭怪》里，便有所描述。 据中国学者戴可来指出，这则故事是取材自中国传说里曾威振匈奴的南海人阮翁仲事迹，后被搬到越南而成为“李翁仲”。

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