父权

夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。在原始部落制度逐渐解体的过程中，父权家长制家庭成为对它的一种摧垮力量。世袭制国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。因此，在国家形成之后，各级贵族组织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出生的姓之外，又以封地建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立了各自的宗族关系。这种宗族关系，虽然沿袭了旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位的。《礼记·祭义》言，“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿”，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。夏后，即夏王，是夏朝的最高统治者，集军政大权于一身。其下属的军队、官吏和监狱等，是维系国家政权的支柱。夏朝军队的组织形式，在启讨伐有扈氏时，于甘地誓师所...

韩国是深受儒教文化影响的国家，男性在韩国社会生活中一直以来占据主导地位，但近年来韩国女权运动发展迅速，女性地位大幅提升。最近在韩国大学校园更是掀起了一场“姓名革命”，出现了很多不用“姓氏”的学生，他们之所以这么做，就是因为姓氏是父权主义的产物。据韩国《东亚日报》12月28日报道，本月初被选为韩国最高学府首尔大学学生会长的智润（女）就不使用“姓”。智润原本姓李，但是作为学生会长发言的时候，她只用名字来介绍自己。在竞选学生会长期间，首尔大学校园内的宣传报上的学生会长和副会长候选人的名字上也没有姓氏，光写有“智润、斗宣”的字样。智润解释称：“姓氏本身就是父权主义的产物。因为对女性运动特别感兴趣，因此在任何场合都不使用姓氏。”副会长斗宣也深受平时强调男女平等的父亲的影响，他在参加一次女权主义座谈会后决定不用姓氏。韩国梨花女子大学女性学科教授（李朴）惠敬则使用父母双方的姓氏“李朴”，而且会在标记姓氏...