俚语

村言俚语，近乎顺口溜，类乎墙上涂鸦，颇为鄙俗。然这类不大文雅的生活语言，却折射出地方风情。穿白长衫缀行，穿蓝长衫祭祖营老爷。昔日，潮汕死人出殡，灵柩之后便是直系亲属、旁系亲属，接着是亲戚，依次排列。他们身着孝服，手持点燃着的香支，参加丧葬的朋友、同事、邻居、族亲排在后面，男人一律穿白长衫，只默默跟着队伍，凑凑热闹，作礼节性的表示而已。潮汕人所说的“穿白长衫缀行”，意谓在某一活动中，不是主角，而是陪伴他人凑热闹而已。旧社会，春秋祠堂祭祖，学宫祭孔，书院祭韩等大典，士大夫们穿的礼服是蓝长衫，外罩一件黑色马褂。这种蓝长衫叠黑马褂的衣着就成为男人的礼服，连拜寿宴请也如此装束。后来百姓也仿效，春日游神，扛“老爷”轿的村民，也都穿蓝长衫，但没有罩马褂。那个走在队伍最前面，手拿路牌引路的，才在蓝长衫外面罩上黑马褂。一惨担鱼崽，二惨撑杉排。潮汕多池塘，普遍都养淡水鱼。腊月，各村都把池水车干，鱼捕后放水，让...

村言俚语，近乎顺口溜，类乎墙上涂鸦，颇为鄙俗。然这类不大文雅的生活语言，却折射出地方风情。穿白长衫缀行，穿蓝长衫祭祖营老爷。昔日，潮汕死人出殡，灵柩之后便是直系亲属、旁系亲属，接着是亲戚，依次排列。他们身着孝服，手持点燃着的香支，参加丧葬的朋友、同事、邻居、族亲排在后面，男人一律穿白长衫，只默默跟着队伍，凑凑热闹，作礼节性的表示而已。潮汕人所说的“穿白长衫缀行”，意谓在某一活动中，不是主角，而是陪伴他人凑热闹而已。旧社会，春秋祠堂祭祖，学宫祭孔，书院祭韩等大典，士大夫们穿的礼服是蓝长衫，外罩一件黑色马褂。这种蓝长衫叠黑马褂的衣着就成为男人的礼服，连拜寿宴请也如此装束。后来百姓也仿效，春日游神，扛“老爷”轿的村民，也都穿蓝长衫，但没有罩马褂。那个走在队伍最前面，手拿路牌引路的，才在蓝长衫外面罩上黑马褂。一惨担鱼崽，二惨撑杉排。潮汕多池塘，普遍都养淡水鱼。腊月，各村都把池水车干，鱼捕后放水，让...

佛山是粤剧之乡，几百年来，佛山人与粤剧结下不解之缘，在潜移默化之下，把粤剧界许多专业术语、行话溶入到民间中去，成为群众日常生活中一种幽默、含蓄的俚语，形成佛山地区的一种特有的民俗现象。一些老佛山人常把人、物或两者之间很合拍的事情说成是“合晒‘合尺’”，（“合尺”为粤曲的基准音，相当于简谱的“52”）；要是形容自己最近工作十分紧张，则喜欢说成是“我简直是在‘打真军’”。这“打真军”，也是粤剧舞台上一句常用语，意即武打演员用真功夫对打，这需要演员功夫十分过硬。在这类语言中，大体可分为三种：一种是比喻某些人物身份、地位。如：“挞烂台”，愿是对武打演员的俗称。现在是泛指那些专做粗重功夫的人；“穿红裤仔”，原是指自小随师学艺的科班演员。现在泛指经过严格专业训练那些人士；“白鼻哥”，是舞台上那些游手好闲，到处拈花惹草的花花公子的典型扮相。现在泛指社会上诡计多端、招摇撞骗的奸诈之徒；“出就出先，死就死先...

佛山是粤剧之乡，几百年来，佛山人与粤剧结下不解之缘，在潜移默化之下，把粤剧界许多专业术语、行话溶入到民间中去，成为群众日常生活中一种幽默、含蓄的俚语，形成佛山地区的一种特有的民俗现象。一些老佛山人常把人、物或两者之间很合拍的事情说成是“合晒‘合尺’”，（“合尺”为粤曲的基准音，相当于简谱的“52”）；要是形容自己最近工作十分紧张，则喜欢说成是“我简直是在‘打真军’”。这“打真军”，也是粤剧舞台上一句常用语，意即武打演员用真功夫对打，这需要演员功夫十分过硬。在这类语言中，大体可分为三种：一种是比喻某些人物身份、地位。如：“挞烂台”，愿是对武打演员的俗称。现在是泛指那些专做粗重功夫的人；“穿红裤仔”，原是指自小随师学艺的科班演员。现在泛指经过严格专业训练那些人士；“白鼻哥”，是舞台上那些游手好闲，到处拈花惹草的花花公子的典型扮相。现在泛指社会上诡计多端、招摇撞骗的奸诈之徒；“出就出先，死就死先...

村言俚语，近乎顺口溜，类乎墙上涂鸦，颇为鄙俗。然这类不大文雅的生活语言，却折射出地方风情。穿白长衫缀行，穿蓝长衫祭祖营老爷。昔日，潮汕死人出殡，灵柩之后便是直系亲属、旁系亲属，接着是亲戚，依次排列。他们身着孝服，手持点燃着的香支，参加丧葬的朋友、同事、邻居、族亲排在后面，男人一律穿白长衫，只默默跟着队伍，凑凑热闹，作礼节性的表示而已。潮汕人所说的“穿白长衫缀行”，意谓在某一活动中，不是主角，而是陪伴他人凑热闹而已。旧社会，春秋祠堂祭祖，学宫祭孔，书院祭韩等大典，士大夫们穿的礼服是蓝长衫，外罩一件黑色马褂。这种蓝长衫叠黑马褂的衣着就成为男人的礼服，连拜寿宴请也如此装束。后来百姓也仿效，春日游神，扛“老爷”轿的村民，也都穿蓝长衫，但没有罩马褂。那个走在队伍最前面，手拿路牌引路的，才在蓝长衫外面罩上黑马褂。一惨担鱼崽，二惨撑杉排。潮汕多池塘，普遍都养淡水鱼。腊月，各村都把池水车干，鱼捕后放水，让...