绳

简介距今约1万四千年前，气候变暖，海平面上升，致使日本与亚洲大陆分离，变成列岛。人们驯养狗以捕获鹿和野猪，同时发明了弓箭，增加了猎物捕获量。除捕鱼外，人们也采集七叶树籽、橡实、核桃和植物的球根等。人们努力获得足够的食物，从而有空闲时间来磨制石器和烧制陶器。又因为开始食用熟食而扩大了食物范围。这样，人类可以长期定居一地，建造竖穴住居。竖穴住居以广场为中心，几家聚居一起，周围因丢弃贝壳和食物碎屑，形成贝冢。但这类食物不能被长期保存，而且也很难把剩余产品积累于某个人手中，当时尚处于没有阶级对立的原始社会，因此未发现反映特定人们的财富与权力的遗址和遗物。在当时生产力很低的条件下，自然生产的资源有限，因此人们在集团内部制定严格的规约以保护自然，同时盛行巫术，出现石棒、土偶，并有拔齿等习惯。人们还祈求自然丰盈。到这一时代的末期，尤其在西日本，出现企图突破狩猎、捕捞和采集经济的趋势，最近在福冈县的板付遗...

饶仁杰仲经公祠位于茶阳镇洋陶村，座北向南，前后二进，占地总面积560多平方米。依山带水，堂宇轩昂。射房七世祖仲经公之儿子天祿、天爵、天鼎于明弘治年间，共建仲经公祠（绳武）。历经兴废，逾五百余载。然时光流逝，风雨侵蚀，年久失修，容光不再。慎终追远民德归厚，饮水思源伦常所系。2009年，二十一世裔孙，效前辈创业之精神，继祖宗功绩之崇伟，发出倡议，广筹善款，重修宗祠。仲经公祠开基以来，子孙繁衍布于九州，衍于海外人才辈出：二十一世旅马侨贤饶师泉教授，医学益世，饮誉海外，荣获马来西亚国家贡献勋章。捐建“金婚桥”“洋陶小学”等诸多公益，泽被桑梓。二十一世留美傅士饶初辉，满腹经伦，献身使命，执教军院，育国家军事之俊才。二十二世旅深乡贤饶和平宗亲，秉承尊祖敬宗之传统，热衷饶氏事业，对其它公益事业，亦好善乐施慷慨解囊。是绳武堂之杰出典范，其仁风义举令人钦敬与称颂。仲经公之后裔，或为农工，或为商达，或为士进，...

吴学良我的家乡河北省滦南县是评剧的故乡，评剧戏圣成兆才先生便出生于这里，他的出生地是县域内的扒齿港镇绳各庄村。绳各庄有一千四五百口人，在我们当地也算得上是一个大村子。村中主要有金、成、苏等姓氏。村子的名称叫“绳各庄”，难道村中有绳姓住户？据了解，该村自立村以来，未曾有过绳姓住户，既然村中未曾有过绳姓，那么为啥叫“绳各庄”这样一个村名呢？据地方史志记载：该村的先祖为明初移民，来自山西山后陆（六）州，当初立村时，有金、成两家，金家称村子叫金家丰富村，而成家则称村子叫成各庄，两姓各不相让。你看，同一个村子，却有两个村名，还各叫各的，咋能不混乱？不但造成分辨上的混乱，更主要的是人为地制造矛盾，并且使矛盾更容易激化。毕竟是同一个村子，总得想一个办法来解决才行！和睦相处，相互团结，才是正理。于是经过经过金、成两姓协商便把村名定为绳各庄。你看，既不是金家丰富村，也不是成各庄，而是金、成两姓要像绳子一样拧...

参考文献《明史》

生平严绳孙六岁就能写径尺大字，其后以诗词书画闻名。他读书不重强记，但所学终身不忘。严绳孙与顾贞观、秦松龄等十人创立云门社，时人称之为“云门十子”。康熙十八年（1679年），中博学鸿词，授翰林院检讨，参与《明史》编纂工作。其后，历任山西乡试正考官、右中允兼翰林院编修，授承德郎。康熙二十四年（1685年）辞官隐归。康熙四十一年（1702年）正月卒，享年八十。著作严绳孙以善诗闻名，对于诗的创作，讲求"发乎情"，追求言有尽但意无穷的境界。著有《秋水集》，画有《老树寒鸦图》、《江村草堂图》等。家庭娶妻王氏，是中宪大夫福州府知事的女儿。有子三人：严沆曾、严泓曾及严溶曾。评价清朝诗人朱彝尊在严绳孙的墓志铭中写到：“君为文无定格，不屑蹈袭前人，适如其意而止。诗篇冲融恬易，鲜矫激之言。”