国之常立神

概要

古事记之记载

依据《古事记》上卷的纪录，国之常立神则继五位别天津神成形后，在神世七代里排名首位出现。从《记纪》二书看来，国之常立神排名在前头，故一直被日本神道理论学者视为根源神祇。伊势神道（日语：伊勢神道）将天之御中主神和丰受大神，受其影响的吉田神道（日语：吉田神道）流派便将国之常立神与天之御中主神看成同一神，且附于“大元尊神”（宇宙根源之神）上。明治初期发生神佛分离事件时，日本各地妙见社系统的神社纷纷改奉天之御中主神，但某些神社也改奉国之常立神。

日本书纪之记载

《日本书纪》卷第一对于浑沌天地成形的过程纪录了六种说法：

第一种说法为有一状貌难言之物居于天地间，先化作国常立尊，次化作国狭槌尊与丰国主尊。

第二种说法是国土初发展时，国中生物如尾芽之抽出，故先化作可美苇芽彦舅尊，接着是国常立尊和国狭槌尊。

第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。

第四种说法是天地初判始有国常立尊、国狭槌尊等俱生之神。

第五种说法乃天地未生似海上浮云飘荡不定，其中生出如泥中冒出之苇芽之物，化成人后便称国常立尊。

第六种说法为天、地甫成形时，有一种浮于半空、状若苇芽之物化成天常立尊，接着又化出可美苇芽彦舅尊、国常立尊等二神。

信仰

既然是形成国土的根源神兼守护神，供奉国之常立神的神社有很多，主要的计有下列：

圣神社（埼玉县秩父市）

苏羽鹰神社（千叶县松户市）

日枝神社（东京都千代田区）

大鸟神社（东京都目黑区）

二宫神社（东京都秋留野市）

山津照神社（滋贺县米原市）

城南宫（京都府京都市伏见区）

玉置神社（奈良县吉野郡十津川村）

熊野速玉大社（和歌山县新宫市）：供于相殿里

若樱神社（鸟取县八头郡若樱町）

小村神社（高知县高冈郡日高村）

内部链接

日本神话

独神

大本教

出口直（日语：出口なお）

出口王仁三郎

参考资料

（日文）国之常立神

《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 4883172996。

《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，增田秀光主编，学习研究社，1992年3月，ISBN 4051060241。

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