无常

部派佛教阐述

佛教从因缘法的角度，说明诸有为法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，一切事物皆有生、住、灭的过程，因此具备无常这个共相。《阿含经》中记载，意以法为缘，而生意识。意识必须藉缘而生，有生之法终必坏灭，是无常之法。

《杂阿含经》中的〈圣法印经〉，将观察无常分为无常、有为，行，从缘起，是患法，灭法，离欲法，断知法八者，《瑜伽师地论》称为无常八相。

在部派佛教时期，对于无常产生了一种解说，强调必须透过刹那生灭中知无常，对此称之为“刹那无常”；或从其相续不断，称之为“相续无常”。

大乘佛教阐述

《金刚经》中描述“无常”的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”经中对于“无常”的描述是有设定范围的，指的是“现象界的一切有为法”。将一切法执为无常者，即堕断见。因为“一切法”有二种，谓有为法、无为法。有为法指的是五蕴、十二处、十八界，器世间山河大地等。无为法指的是涅槃，涅槃“非常非非常”。

参考文献

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