城北太原温氏六修族谱[不分卷]

原书:[出版地不详:出版者不详],记事约至公元1840年.3册:世系表.收藏所:金华市成蹊信息发展有限公司.始祖(1世):(宋)温必达,行十一郎.必达公下派祖(7世):温伯义,讳铁,字景斋.伯义公下房祖(11世):(明)温廷讲,字履直;温廷谋,字一成;温廷诰,字(山今)安;温廷论;温廷哗,字巽峰.均为本畧公之子.家派:伯子自本廷世克宗应启景运人际昌期毓元储英扬名显达师立士升家辑邦怀国安民阜万福祥集.注:此谱无目录,谱序,纂修者…等记事.散居地:江西省宁都县等地.书名据卷端题编目.书衣题,及版心题:城北温氏六修族谱.

城北太原温氏六修族谱[不分卷]

原书:[出版地不详:出版者不详],记事约至公元1840年.3册:世系表.收藏所:金华市成蹊信息发展有限公司.始祖(1世):(宋)温必达,行十一郎.必达公下派祖(7世):温伯义,讳铁,字景斋.伯义公下房祖(11世):(明)温廷讲,字履直;温廷谋,字一成;温廷诰,字(山今)安;温廷论;温廷哗,字巽峰.均为本畧公之子.家派:伯子自本廷世克宗应启景运人际昌期毓元储英扬名显达师立士升家辑邦怀国安民阜万福祥集.注:此谱无目录,谱序,纂修者…等记事.散居地:江西省宁都县等地.书名据卷端题编目.书衣题,及版心题:城北温氏六修族谱.

城北太原温氏六修族谱[不分卷]

原书:[出版地不详:出版者不详],记事约至公元1840年.3册:世系表.收藏所:金华市成蹊信息发展有限公司.始祖(1世):(宋)温必达,行十一郎.必达公下派祖(7世):温伯义,讳铁,字景斋.伯义公下房祖(11世):(明)温廷讲,字履直;温廷谋,字一成;温廷诰,字(山今)安;温廷论;温廷哗,字巽峰.均为本畧公之子.家派:伯子自本廷世克宗应启景运人际昌期毓元储英扬名显达师立士升家辑邦怀国安民阜万福祥集.注:此谱无目录,谱序,纂修者…等记事.散居地:江西省宁都县等地.书名据卷端题编目.书衣题,及版心题:城北温氏六修族谱.

侯氏三修族谱 [16卷]

谱名：唐氏族谱[12卷](别名：治坪唐氏族谱)作者：(清)唐文青纂修版本：不详居地：湖南省衡山县等地.堂号：敦睦堂本谱信息：[出版地不详]:敦睦堂,清乾隆45[1780]12册:世系表珍藏者:中华家谱馆荆州始祖:(唐)唐休复衡山治坪始迁祖:(明)唐素训,字以添散居地:湖南省衡山县等地书衣题:治坪唐氏族谱

字辈冷知识：行辈字派在名字中间还是末尾？

在中国悠久的文化传统中，名字不仅仅是个人身份的简单标识，它更是家族血脉与辈分传承的象征。家族中同一代人的名字里一般都有一个字相同，这个字就是字辈。字辈主要的作用是区分辈分和排行。一、字辈起源于什么时候？字辈起源于商周，汉代也有使用，魏晋南北朝有所发展，不过没有正式统一下来。对于字辈的正式起源，有两种观点，其中一种观点认为字辈起源于唐朝。唐朝的韩愈为其后代谱写了韩氏字辈。还有一种观点，认为字辈起源于宋朝，宋太祖赵匡胤为其后代制定了十三个字辈，加上自己的“匡”字，共计十四个字，形成了一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。二、行辈字派在名字中间还是末尾？字辈与家谱、族谱密不可分，一个家族的祖先会在家谱、族谱中预先设置几十代的字辈，当家族男丁起名时，必须将字辈作为名字的一部分。这个字通常放在全名的中间或末尾。字辈放在名字中间是最常见的。比如三人分别叫王贵文、王贵武、王贵礼，他们就是贵字辈。字...

石城太原温氏六修家谱 [10卷,首2卷]

原书:[出版地不详:出版者不详],民国5[1916]修.11册:插图,世系表.注:此谱至少缺卷7.远祖:温誗.任虔化令.石城始祖:温同保.居石温坊栢林里.一世祖:温元高.为同保公第六子.元高公下四子:(宋)温德铨(居井背);温德隆(居联芳);温德彩(居杨村);温德善(居沿地).此谱为德铨公派下谱系资料.德铨派下房祖(4世):温义礼;温义龙.皆为仁桓公之子.礼房下支祖(9世):(宋)温邦兴,字祥贵.为瑞生公之子.兴国祖:温立仙.世派:元德仁义金福景端邦国恭宽信敏惠伯庆子旭尚良希臣立期懿模著美长忠诚绵世绪孝友启书香学问臻醕茂经纶自发祥铭恩襄殿宇搢笏步朝堂.散居地:江西省石城县等地.书名据版心题编目.书签题:石城温氏六修族谱.