《老梁通史》

以香为引，闻香悟道

佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。若人持佛净戒香，诸天普闻皆爱敬，如是具足清净戒，乃至常行诸善法，是人能解世间缚，所有诸魔常远离。乃至于修行种种善法，皆与香有关。据经书记载，佛于说法之时，周身毫毛孔窍会散出妙香，而且其香能普熏十方，震动三界。故在佛教的经文中，常用香来譬喻证道者的心德。香能袪除一切臭气、不净，使人身心舒畅，产生美妙的乐受，因此常被用来做为供养佛菩萨的圣品。由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。在供养三宝中，涂香表清净义，能净除一切染垢污秽、燥热烦恼；若以此香供佛，则代表除灭一切生死烦恼流转，得清净自在！《苏悉地经》说五种供养为：涂香、花、烧香、饮食、燃灯；香占其二！在《行法肝叶抄》中，以六供象征六波罗蜜，水表布施；涂香表持戒；花表忍辱...

汪氏世纪

受姓始祖:汪氏出自鲁成公次子,因生而有汪文在手故子孙以汪为氏(周)江南始迁祖:汪文和(汉)散居地:安徽省江苏省浙江省等地摄影:华盛顿:美国国会图书馆影印部,1977.-微卷1卷;35厘米

汪氏宗谱 [12卷,首4卷]

原书:[出版地不详]:平阳堂,民国36[1947]六修.14册:插图,世系表,人像.收藏所:太原寻源姓氏文化中心.注:此谱缺卷11,及卷12.受姓祖:汪,颖川侯,姬姓,名汪.鲁成王黑肱次子,食采颖川,号汪侯,后因此为姓.太湖始祖:(元)汪胜一.自江西瓦碿坝渡江而南,始居蕲州,后迁太湖白沙,续抵西乡大小保邓冲.本谱为五世分上,中,下三股.上股祖:汪伯沔.中股祖:汪伯潜.下股祖:汪伯用,字东箩.散居地:安徽省太湖县等地.书名据书签题,及版心题编目.

唐氏宗谱 [4卷,首3卷](别名：唐氏族谱|Tang Shi Zong Pu)

原书:[出版地不详]:勤俭堂,民国35[1946]八修.7册:插图,世系表.受姓祖:陶唐.禅位而有虞,封嗣于有唐之地,子孙遂以唐为姓.远祖:唐季高.茂叶公之子.居于汴.麻城始祖:(宋)唐正泗.竹所公之子.季高公11世孙.任麻城教谕.曹河始迁祖(1世):(明)唐涵,字云溪,即廷涵.学润公次子.正泗公6世孙.涵公下派祖(6世):(明)唐芥,字辛之;唐荛,字秀之;唐慕,字盛之.此谱主要记载芥公世系.芥公派下房祖(11世):(清)唐宗大;唐宗绪,字伯瑞;唐宗时,字仲瑞;唐宗轲,字孟锡;唐宗佑,字天锡;唐宗相;唐宗元.老辈份(1世起):廷应水之青草孟一子阳宗可文世士泰和锡(祥)庆云(忠).新辈份(20世起):忠孝全家宝常昭百祚昌开基维晋楚耀祖有贤良存守方生秀培修克定邦成功知裕显宏业焕荣光.注:此谱版心的卷数与目录不同,以版心所载卷数为主.书名页题:唐氏族谱.书名据书衣题,及版心题编目.散居地:湖北省麻城县等地.

于都县北乡竹溪陈氏族谱 [6卷]

原书:[出版地不详]:燕贻堂,1993年六修.7册:图像,世系表.收藏者:金华市成蹊信息发展有限公司.远祖:陈实,字仲号汉.竹溪始迁祖:八世陈贵公.散居地:江西省雩都县等地.注:于都县,旧名雩都,是江西省赣州市所辖的一个县.书名据版心题编目.