袁氏族谱 [4卷](别名：宜春楼陬袁氏族谱)

原书:[出版地不详]:汝南堂藏,民国38[1949]修.4册:插图,世系表,人像.收藏者:太原市寻源姓氏文化研究中心.受姓始祖:(春秋)辕涛涂.公族大夫,去车为袁,此为袁氏始祖.袁州郡始祖:(晋汉)袁京.隐居益阳城北之山,其山即为袁山,以山为郡,亦改益阳郡为袁州郡.益春始迁祖:(元)袁思正,讳雅,行九.迁居益春楼陬.派祖(7世):(明)袁奇升,字日高;袁奇昌,字裕后.派祖(10世):(明)袁绳武,行武四;袁元武,字丰鼎,行武一;袁步武,字中规,号观宇,行武五;袁张武,字喜宇,行武六.讳派(1-24世):恩通伯友匡岳奇廷文武公卿申发彦培锦敬绍述忠厚启贤有能光裕科名世传.行派(17世锦字起):钧洋彬煌坊镇汉树辉垹.散居地:江西省宜春县楼陬村等地.书名据书名页题,及书衣题编目.版心题:宜春楼陬袁氏族谱.

袁氏宗谱 [10卷]

原书:[出版地不详]:善琴堂刊,民国35[1946].10册:插图,世系表.收藏所:中国湖北省图书馆.远祖:袁普化.始祖:袁英.普化公长子.始迁祖:袁福八,字胜祖.英公第八子.由黄安迁麻城.二派祖(12世):袁希禹,字爱轩(东分);袁希尊,字少橘(西分).四分合派(21世起):继绪鸿功起传家用廸光中兴明有道立品贵端方厚德绵先泽休风美炽昌贤良朝佐圣敦化重伦常.编纂者:袁定忠,字继先;袁松基,字竹友;袁定禄,字载福.散居地:湖北省麻城县等地.书名据书衣题,卷端题,及版心题编目.

开门与改门风水

开门与改门风水开门与改门开门改门是风水设计中重要的内容。可以这么说，不懂开门改门而只知道摆放貔貅水晶的风水师不是一个合格的风水师。因为风水是一门“气”的学问，不仅是摆放一些催旺化煞物品那么简单。门是重要的纳气位置，门开错了，吉宅变凶宅;门开对了，凶宅变吉宅。古人很看重大门风水的，不管是“四两房、千斤门”还是“阳宅一门值千金”都道出了大门的重要性。现在，不管是小区门、楼盘门、厂房门、大楼门、房屋门都影响着纳气的吉凶。能否开好门改对门，是考验风水师的重要手段那么，如何开门改门呢？首先要认识各种门及其特点。不管是城镇、小区、楼栋、住宅都有各种各样的门，可以分为纳气门、内路门、家门、内门等种类。在风水里面，这些门各有不同的功能，各自起着不同的作用。我们开门改门，主要针对纳气门，其它的门也可以考虑。不同的风水派别有不同的开门改门理论。形势派认为开门不能接近各种形煞，大门不正对尖角冲射、不逼近悬崖等等。理气派也会遵循一些形势派的规则，如《八宅明镜》云:“两门对门为骂门,主两家不和”，强调两家房屋大门不能正对，门正对对两家的关系不好。形势派的开门理论是基础，而理气派对开门的要求更高、更

家族源流

1、袁氏姓源主要出自妫姓，即为舜帝后裔。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘——今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时爰字和袁、辕、榬、溒、援等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云一姓有六字五族之异。据《通志·氏族略·袁氏》所载，袁亦作辕、爰。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称爰涛涂。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有袁氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。2、出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕

家族祖训

敦孝弟孝弟为百行之原，凡人一生事业莫不由孝弟以植其基。盖自天子以至庶人皆不外乎亲亲长长之道。故必劬劳是念，承色笑于晨昏，兄弟孔怀叶壎箎于伯仲，宜无忝于名教，乃不愧为完人。睦宗族家有宗族，虽支分派别亲疏不同，而以祖视之，则无不同也。故人之待宗族也，勿因富而欺贫，勿以卑而犯尊，男女长幼尤当内外有别，喜则相庆，戚则相怜，患难相通，有无相顾，洵能近乎和宗睦族之道，乃不失其尊祖敬宗之心。勤祭扫祖宗之祠坟，祖宗之形骸，寓焉。人苟但知爱其父母而略乎祖宗，曾亦思古人入庙思敬，过墓生哀乎。故必春秋修祖庙、扫坟莹以崇隆其祀典，虽百世之远无难致敬致诚以感格焉。先靈在上无怨无恫有不欣欣佑我者乎。端品行品行宜端，立身之要道也。律条正己，斯足取信于人。族邻亲友，皆宜以礼相接，以义相持，毋矜才以傲物，毋利己以损人。庶醇良之风可致而休美之俗堪嘉也。务职业人生各有职业，士农工商分为四。虽人有智愚不能强同，然不能为士则为农，不为工即为商，是皆务所当务，宜各行其所事也。外此则属游惰者流，一贻祖父之羞，一背圣王之教。凡我族人亟宜自省，毋弃本业而作非分之营求，毋逞私智而生侥幸之意计。戒奢靡人生宜勤而亦宜

字辈堂号

·郡望陈郡：秦置陈郡，治所在陈县（今河南省淮阳）。西汉淮阳国，东汉陈国，献帝时改陈郡，均治陈县（今淮阳）。隋唐为陈州淮阳郡。此之袁氏为淘涂裔孙直系地望。汝南郡：汉时置郡，治所在上蔡（今属河南省上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。此之袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。河南郡：汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。彭城郡：指今江苏徐州。传尧封彭祖于此，为大彭氏国。秦置彭城县。西汉后期一度以楚国为彭城郡，治所在彭城（今江苏省徐州）。东汉建彭城国。以后或为彭城郡，或为徐州，均治彭城。彭城县于元初撤销，并入州治。此之袁氏出自陈郡，为袁生之后。东光县：西汉高祖四年（公元前203年）以秦时胡苏等地置东光县，治所在今河北东光。京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区，治所在长安（今陕西省西安）。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，