姓氏联，客家人年的记忆

客家的春节很有特色。家家用新糯米酿造娘酒，舂或磨米蒸年糕、炸煎堆、蒸发粄、煎蛋散、磨豆浆做豆干、酿豆干，蒸萝卜糕、开锅肉丸、炸油角、炸芋片，年三十祠堂拜祖先、酬神谢天地，年初一接财神，初二开始回娘家，忙碌而充实。客家人自中原来，有很深厚的家乡情结。春节贴姓氏联是一个特别的客家民俗。姓氏联是历代文人雅士集体智慧的结晶，它不仅记述了本姓的历史渊源、始祖的籍贯、封号和生平，歌颂了具有代表性的人、事和功勋业绩，而且是教育后人遵守社会公德、职业道德和家庭美德的箴言。所以，被人们称为“家族的微型族谱”。看姓氏联，客家人强烈的寻根意识和弘扬祖德、耕读传家的优良传统跃然纸上。各姓有各姓的堂号，一般以祖先的居住郡地为堂号，如姓张的人家，灯笼写“张”字和“清河堂”堂号，对联横批写堂号，内容：“青钱世泽，金鑑家声”“书传黄石，文著青钱”等。说明本家族来由：从清河来，祖先职业跟铸造铜钱、商业有关，血统可追溯张良，...

旧时江西客家人迎亲，有在花轿车上贴对联的习俗，名曰“轿封联”。男方花轿车来时，先悬上联；女方配出下联，方才出亲。这是两亲家攀亲致意，表明心迹的礼节，目的在于增进婚礼的喜庆气氛。轿封联有的巧嵌地名，颇有情趣。如有一个泰和县老营盘乡来兴国县高兴镇迎亲的花轿，上联是：“渡船江严潭结缘”，下联是“园石头兰陂送亲”，其中渡船江、严潭是花轿来的地名，园石头、兰陂是花轿回的地名，妙趣天成。有人借轿封联卖弄文墨，嘲弄对方。如兴国县下岭背村侯氏，娶石角村黄氏闺女时，出上联曰“冷水磨古镜，清清白白，照见黄狗睡石角”。女方不甘示弱，对下联曰：“黄龙缠方山，滚滚逐逐，吓得猴子下岭背”。上联用了冷水、古镜、石角三个地名，下联对出黄龙、方山、下岭背三个地名。上联嘲黄氏为黄狗，下联骂侯氏为猴子，可谓针尖对麦芒，分毫不让。也有人挖空心思，撰出绝对，让女方为难的。近日，笔者在兴国县高兴镇龙圩村，就听得半副轿封联的绝对。据说...

中国是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数。客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源。姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。在今天的社会里，它没有什么意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58—147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏...

姓氏联典・童发表时间：2007-8-2322:33:28新闻来源：作者：烟波钓叟资料来源：恶人谷珠楼阅读：2159次望出渤海；名播山阴。上联：渤海郡为童姓望族聚居地。下联：明代进士童朝仪，字令侯，山阴人。历官后军都督。工书画，善诗词。天性孝友，文采风流。初为大同副总兵，名震遐迩，崇祯间以疾归歌传循吏；荐美逸民。上联：东汉童恢，早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心、有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。童恢的忠贞不二令人钦佩。下联：宋童，博通经学，尤长于《易》、《太玄》，著有《发隐》一篇。隐居不仕，或以逸民荐朝敕赐寿考；民立生碑。上联：北宋瓯宁人童参，性格淳朴，以耕种为生，仁宗初年寿至一百零二岁，仁宗曾赐敕慰劳。下联：东汉姑苏人童翊，字汉文，举孝廉，任须昌长，居官有政绩，吏民立生碑来...

源自夏代；望出谯国。指奚姓的源流和郡望夏朝车正；清代铁生。李文郑撰奚姓宗祠联。上联：奚仲为夏禹时大臣，传说黄帝曾造车，少昊为车子配上牛拉，奚仲则为车子配上马，因此被任命为车正。下联：清代篆刻家、画家奚冈，字纯章，号铁生，别号鹤渚生、蒙泉外史、散木居士、冬花庵主，浙江省钱墉人。性格孤僻耿直，年轻时就以画而出名。乾隆皇帝南巡时，他正在应童子试，杭州知府派人把他抓起来，让他为行宫画壁画，他说：“哪有请作画而被抓来的！头可断，画坚决不作！”抓他的人说：“你不是童生，简直是铁生。”于是便以铁生为号，从此终生不应科举考试车正世泽；弘农家声。上联：奚仲。下联：北魏奚斤，封弘农王古传车正；名列孔门。上联：奚仲。下联：奚_，孔子弟子，有文采世称忠孝；邑号廉能。上联：北魏奚斤，以忠孝著称于世。下联：宋奚祀，佐郡邑，有廉能声文房居三宝；西泠占一家。上联：五代制墨名家奚廷，所制墨如玉，文如犀，时称廷墨。与“澄心堂...