微记录：两当存有书圣家谱

目前全国王姓人口众多，估计超过9000万。陇南的两当县保存有一本《王氏族谱》，书圣王羲之名列。其中。这一支王姓以周灵王太子姫晋为得姓始祖，王羲之为第33代。据说姬晋因直谏被贬为平民，乡民仍称其为“王家”，遂以王为姓。国人重视血脉传承。唐以前许多名门望族有家谱，后因战争散佚。宋代盛行私修家谱。这本家谱的总序写于1198年，收录了大儒朱熹所作的《题王氏族谱序》，族人由周朝一直记录到明朝。两当气候湿润，不适合文本资料保存。而清代两当人王福明接到家谱，到1990年发被发现，已近200年，依然保存完好。该家谱被认定为国家二级文物。相关新闻

“两千五百年，一本曾氏家谱。记载的不仅是这个家族的故事，也是中华文化的传承。”摸着再版的《武城曾氏重修族谱》，61岁的主编曾德江感叹。13日，纪念曾子诞辰2520周年暨再版《武城曾氏重修族谱》颁谱首发仪式在重庆举行。来自中国各地的上百位曾氏家族成员齐聚重庆，参加首发仪式。曾子是孔子的学生，与孔子、颜子、孟子一起被尊为儒门“四圣”，号称“宗圣”。相传《四书》中的《大学》为曾子所著。“再版这本族谱是自我父辈起的心愿。”76岁的曾治扬，是《武城曾氏重修族谱》的持有人。“族谱是由家族指定的人进行保管，从我太爷爷传到我这里。族谱有很严格的保管规定，所有宗亲只能到我家里借阅，不能带离。”曾治扬说，以前有宗亲从外地特地到重庆，只为看一看这本出自清朝道光元年(1815年)的族谱。记者看到，《武城曾氏重修族谱》的每一页均加盖了清代雍正皇帝钦赐的“省身念祖”大印，还记载了历代皇帝的御论、御赞、赐匾、诰封等。“...

行政区划目前下辖：城关镇；杨店乡、左家乡、显龙乡、鱼池乡、兴化乡、站儿巷乡、西坡乡、张家乡、太阳乡、云屏乡、泰山乡、广金乡和金洞乡。历史特产狼牙蜜

存有纪姓族谱，部分名称如下中华纪氏网2011年12月24日o氏家族1、河北文安《纪氏家谱》不分卷，纪昌期（清）等修，清道光间刻木；2、河北文安《纪氏家谱》不分卷，纪英培、纪文浚等（民国）重修，民国五年（1916）序，石印本；3、河北献县《景城纪氏家谱》十八卷，纪昀（清）纂修；4、江苏镇江《润东彪社纪巷纪氏十修宗谱》十卷，纪崇国纪崇祥等（清）重修，清光绪元年（1875）行素堂木活字本，扉页作《润东纪氏家乘》；5、江苏镇江《润东云山纪氏宗谱》十二卷，纪崇义等（清）修，清光绪二十八年（1902）木活字本；6、浙江松阳《高阳纪氏宗谱》不分卷，纪堂（民国）撰序，民国二十二年（1933）木刻本；7、福建同安《龙安纪氏重修族谱》，纪为果（清）修，清乾隆元年（1736）修，民国间重钞本；8、江西临川《纪氏敬义堂世次录十卷》首二卷，纪大奎（清）编，清咸丰二年（1852）敬义堂刻本；9、江西临川《纪氏敬义堂世...

内容提要以儒家天论传统建构超越存有论，是牟宗三儒学思想的一个重要特点。但这种理论并不符合先秦天论发展的实际情况。先秦儒家的天只是道德心性的形上源头，只能在假借的意义上创生道德心性，再由道德心性创生道德存有，其自身并没有直接创生道德存有的能力。牟宗三超越存有论在理论上存在着根本性的困难。