衢州孔氏 分南北两派 是中国唯一家谱未曾中断的家族

　　浙江衢州孔氏南宗家庙坐落于衢州市区府山街道新桥街，是全国重点文物保护单位。日前，记者在衢州市孔子学术研究会秘书长庄月江的带领下，来到了衢州孔庙。庙门正上方悬挂着已故书法家沙孟海手书的匾额：孔氏南宗家庙。
　　孔子的子孙在衢州这片土地上，繁衍了880年，成为孔氏南宗。
　　76岁的孔祥楷是衢州孔氏南宗家庙管理委员会主任、孔子第75代嫡长孙。
　　从小，孔祥楷就听家人说，自从南孔定居衢州后，每年都要祭祀先圣。这一天会选择在农历八月二十七日孔子诞辰日进行，换算为公历是9月28日。1948年农历八月廿八，南宗家庙举行抗战胜利后首次祭孔大典，当时9岁的孔祥楷身逢其会，“新中国成立后，由于各种原因，孔氏南宗祭孔中断了50多年。”孔祥楷说。之后直到2004年，孔祥楷策划和操办了南孔自建国来的首次祭祀大典。
　　“因为孔姓的特殊，孔祥楷先生认为儒学是全社会的，所以突破了孔氏后人家祭的传统，由社会各界公祭。”庄月江指着孔庙里8棵高大的银杏树说，“这些银杏树是明初栽的，已有近500年树龄。祭孔大典那天，贵宾们佩带着用红丝扎成的一簇银杏叶，向孔子像行鞠躬礼。”
　　孔氏南宗的“现代人祭孔”，废止了华丽的服饰和舞蹈，废止了牛羊祭品，甚至把钢琴搬到了大成殿前。孔祥楷认为如果大家穿着明清人的服装，完全成了演戏、做秀。
　　经过11次祭祀典礼后，目前南宗祭孔形成了一套规律，即五年“三祭”轮换。逢五逢十，五年一次的社会各界公祭，两年一次的孔子文化节，以及两年一次的学祭。学祭的参加者，以老师和学生为主。
曾经的全国大姓
年轻人归属感并不强

　　走出孔庙，记者前往“孔氏南宗家庙管理委员会”，简称孔管会。进口是一扇小小的老式木门，走过很容易被忽视。推开木门，庭院墙壁上，刻着用篆书《礼记·大同篇》全文。孔祥楷和庄月江的办公室，都在这幢两层小楼里。
　　孔管会一共14人，除了孔祥楷，其余没有孔姓。“孔姓、儒学，都是全社会的，不应该局限在一个小家族里。”这是孔祥楷的办事准则，“要把传播孔子思想的目的，变成别人意想不到的行动。”
　　衢州市区每个一年级的新生，都会在开学时，得到孔管会赠送的一盒铅笔，每盒五支，每支刻有两句《论语》中的名言警句。孔庙里，还有免费的少儿读经班。从2004年开始，每个周日，这里都有朗朗书声。读经班赠送的《论语》，是繁体竖排本，且无标点。
　　而对于孔姓家族，孔祥楷创立了一种新的修谱方法“现代人修谱”，庄月江是实践者，“与其他姓氏不一样，孔氏后人是根据行辈字样起名的。在孔姓后面的第二个字，就是他的辈分，比如，繁字辈是孔子第74代孙，祥字辈是孔子第75代孙。”他再用编“字典”的方式，以行辈最后一字笔画顺序排列。这样，如果查“孔祥楷”，在“祥”字辈的“13”画里。
　　在庄月江编的“孔氏南宗总谱”里，最小的是“佑”辈，为孔子第80代孙。迄今，出现同名最多的是“孔祥明”，有126人。如今，《孔氏南宗总谱》已有190万字。
　　为了编纂《孔氏南宗总谱》，孔祥楷曾向衢州市范围内四千多孔姓发函联系，只有一半人回复。孔姓在250万人口的衢州，只是个小姓。“年轻人的归属感并不强，我希望能有更多南孔后人看到你们的报道，来跟我们联系，把孔氏南宗总谱尽量完善地修起来。”
贴满《论语》名句的沟溪村
“孔子后代”曾是诚信招牌
　　衢州市区虽有孔庙孔府，却没有孔氏后人的聚居地。在庄月江的指引下，记者去了沟溪村，目前衢州最集中的孔姓村落。从衢州开车过去，经衢常公路，半个小时后，看到了一丛一丛的橘林，便到了沟溪。
　　这是一个风光秀美的小村落。一条名叫“沟溪”的小溪，从石梁上下来，贯穿村落后汇入衢江，村以溪名。
　　村主任孔慧祥40来岁，从小在沟溪长大，“沟溪村500户，有1310人，其中，孔姓800余人。印象中，应该是康熙六十年，孔子67世孙孔毓均从衢州迁徙至沟溪。”
　　记者一走进沟溪村，便知这是个孔家村。“有教无类”、“父母在，不远游，游必有方”……这些《论语》里的名句，都用毛笔写在红纸上，贴在家家户户的外墙上。孔慧祥很得意，“一直以来，沟溪的文盲率，在附近的村落里，都是最低的。”
2011年，在孔慧祥的建议下，沟溪举办了家祭。
　　“不同于衢州孔庙的公祭，我们只限于孔氏后人，所以邻近省市的孔姓人都会赶来，杀猪宰羊，热闹非凡。”操办人孔祥驹满头银发，当地的孔氏家谱是他在修缮。
沿着蜿蜒窄小的泥石路，记者跟随孔慧祥、孔祥驹，走进了沟溪的孔氏祠堂。这座建于清咸丰六年的祠堂，有些年久失修。但从阔气的厅堂，精雕细刻的牛腿柱，能看出当年的派头和考究。
　　沟溪村家家户户都用大大的篾筛，晾着刚刚摘下来的橘子，门前屋后，都种着成片的橘树。橘子，是沟溪的支柱产业。有和蔼好客的孔姓老奶奶，随手捞起两个橘子热情地塞给记者，“很早以前，有人为了卖橘子更方便，便称自己姓孔。”老奶奶说。
　　“在古代，由于孔姓族人享受免徭役、兵役的特权，后来，是便于招徕生意，可以用‘孔子后代’的名义担保诚信。”孔慧祥在一旁解释。 

                                                                                                                                     来源：钱江晚报

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