寻根奇迹之、相隔数百年的金城廖氏寻到其根源

 兰州一个家族，600年来，相传不衰的记载，竟然在千里之外的江南苏州找到实证。600年前的记载，为何会在600年后还能找到证据呢？这背后隐藏着什么样的故事呢？       

         金城兰州，艳阳高照，没有令人断魂的春雨，却依旧有令人断魂的寻根之情。兰州作为一个典型的移民城市，从秦始皇派蒙恬修筑长城之后，在漫长的历史岁月中，来兰州的移民，犹如大海中的波涛，一浪连着一浪。然而，留给兰州记忆最深刻的移民，要数明初大移民。

         明初，为戍守西北边疆，充实人口，明政府有计划地从江浙、山西等地迁移大量人口来到西北各地，兰州是这些移民的重要落户地。至今，民间仍流传着“问我祖先哪里来，山西洪洞大槐树”的民谣。其实，山西移民只是明代大移民的一部分，更多移民则来自江淮地区。自洪武五年起，明政府有计划地将南京及其周围地区的17个姓氏的居民移民到甘肃中部，他们既有戍边移民，也有跟随肃王护卫随从等等。当时跟随肃王就蕃的官员、护卫、仆役等高达五万之众。

廖学恭 金城廖氏十九世子孙 皋兰县中川镇五墩村农民

          金城廖氏家族的祖先，就是当时随肃王来甘肃的。清道光年间的廖氏族谱记载，他们祖先来自于苏州铁瓶巷。600年后，廖氏后裔到苏州寻访，竟然有了令人震惊的发现。 廖氏后裔究竟发现了什么？今天，就让我们聆听廖学恭讲述的金城廖氏家族传奇。

红泥沟，神秘石碑出土，竟然和家谱记载的一样。人总要弄清楚自己的来路，寻根就是为了弄清楚自个是怎么来的。我小时候常听家里大人说，我们从哪里来，又在哪里落户。我就想把家族来龙去脉搞清楚。

       我们老家在哪里呢？道光年间的家谱记载得很清楚，我们廖氏祖籍为江苏省吴县铁瓶巷诗礼右族，明朝初期洪武二十七年（公元1394年），从铁瓶巷走出了弟兄俩，老大廖缵（字继先），老二廖纪（字继宗），弟兄两人结伴随侍肃王朱楧来到西北。他们先是跟随肃王到了平凉，由于当时肃王的护卫、随从没有配置齐全，故而在平凉等了一年多后，才到了甘州就蕃。到明建文元年才又迁移到兰州。后来，被封为郡牧千户的官职，因此以后就在兰州安家落户了。当时，兰州城人口少，弟兄两人就在城内安了家。据说居住的地方在后五泉，墓地则选在了兰州城东南的红泥沟一带。

兰州红泥沟发现的廖氏家族墓

        上世纪八十年代初至今的城市建设中，红泥沟一带出土了多块与金城廖氏有关的石碑。其中有《明故迪功郎宝坻县少尹廖公墓志铭》，为弘治元年（公元1488年）撰写。有1983年原五泉牛奶厂出土的《姑苏处士廖缵妻俞氏墓志铭》，为正统十四年（公元1449年）段坚（明代知名的理学家，兰州段家滩人）撰写。有《故廖宗敏墓志铭》，为成化元年（公元1465年）汪钜所撰写。这三块与廖氏家族有关的碑，都写着金城廖氏祖先来自于苏州。其中的《姑苏处士廖缵妻俞氏墓志铭》最有权威性，这墓志铭的主人就是金城廖氏来兰州的始祖廖缵的妻子俞氏。其中写道，廖缵是少年时期从戍来兰，遂家焉。而《故廖宗敏墓志铭》的主人则是廖缵的儿子。

      这几块墓志铭都写着廖氏诗书传家，父祖辈有学正、常熟教谕、沁源县丞、明经秀才等，而且非常详细地列出父祖辈的名讳。在《明故迪功郎宝坻县少尹廖公墓志铭》中写道：祖继先，洪武中，随侍肃庄王来兰，为群牧小旗。至于籍贯地，都写着姑苏吴县。

苏州铁瓶巷

         这几块墓志铭的记载和我们家谱中记载的完全一致。但是家谱则是来自吴县铁瓶巷。那么，吴县究竟有没有个铁瓶巷呢？二十年前，卖了啤酒大麦，踏上江南的寻根之路。  随着时间的推移，廖氏族人逐渐向兰州城四乡扩散，分布在安宁区的廖家庄、西古城（今西固一带）的廖家圪崂等地。

明崇祯年间，天下大乱，社会动荡，人们向更远的地方迁徙，七世祖廖一龙从西古城迁居于永登县红城镇红蓼营（即今凤山村廖家山坡）安家置业。廖一龙生子希文、希武、希云、希雷，后分为四房，其后人逐渐散居秦王川、皋兰和古浪等地。这就是我们廖氏大体的迁移路线。                            

       无论哪一个支脉，都说是来自吴县铁瓶巷。这些家谱记载，再加上出土石碑上的记载，促使我下决心去苏州看看，到底有没有个铁瓶巷。起先条件不允许，1996年，总算有了一个机会。这年，我家种植的啤酒大麦丰收了，价格也不错，一斤七毛四。家里的4700斤啤酒大麦全卖掉了，这笔收入我就作为路费，就去我们苏州老家了。

        虽然信息不像现在这样发达，但我也做了充足的准备，查阅了资料，还准备了相机，不然，去了没办法收集资料。自然是一路询问打听，最后在乐桥站下车。下车后，打听铁瓶巷。我想，都过去了600年，怕是找不到了。同样，从南京迁移来兰州的移民，口传来自竹石巷，可是至今在南京都找不到个竹石巷

         谁知，我一打听铁瓶巷，当地人说，有啊。不仅有个铁瓶巷，而且还有个廖家巷。铁瓶巷在苏州城区中部，是一个很古老的街巷，传说曾经有“唐代仙人枕铁瓶卧此，故名。”现在，在人民中路，巷子有五六百米长，很窄，对面就是丝绸大厦，铁瓶巷和廖家巷是十字交叉状态，铁瓶巷是东西走向，廖家巷子是南北走向。经过多方打听，找到当地居住的廖氏族人。人家听说我是从甘肃来寻亲的，热情得不得了。我记得，一个廖氏族人，把我拉到他们屋里坐下。他从床底下拉出了一个皮箱，从里面取出一份家谱。这是他们保存下来的家史，仔细查阅，果然有玄机，其中说，明初从铁瓶巷出来的廖氏族人，有去四川的，有去甘肃省的。看来，我们就是去甘肃省的这一支了。

       家史中这样说：“弟兄两人，随侍肃庄王殿下，赴陇……建文元年就蕃兰县。”这下，我就放心了。随后，我在苏州转了街巷，走访亲房们住的地方，虽不会用照相机，可是我也拍了不少照片，目的是让甘肃族人看看苏州廖家巷的情形。

        从苏州回来，真正的寻访才开始。我骑着自行车根据族人们提供的信息，四处寻访。可是，跑得越多，就发现问题越多。这可怎么办？

兰大旁听，骑车调查，揭开金城廖氏之谜

      这些年，我遍访金城周边的廖氏族人，前后考察了57个廖氏宗族的聚集地，行程达9000多公里，将各个宗族能看到的家谱资料都尽可能地收集到了一起，仅是抄录的家谱资料，就达38部。

      据我的调查，金城廖氏族人足迹遍布青海、宁夏、新疆、湖南、四川、天津、内蒙古等省区，甚至连台湾也有我们金城廖氏族人。

         然而，我调查掌握的信息量越大，遇到的问题也越多，有些问题尽可能查阅资料，可是，有些手头的资料解决不掉。我不仅上省图书馆查阅资料，而且还到兰大旁听教授们的讲课。      

        一个农民怎么能到兰大听课呢？那年，我们村里的人，在兰大搞副业（打工），我也去了。我们保质保量完成了任务，兰大李恒滨先生很满意，给我们额外发了一笔奖金，可是我坚决没要，干好活是本分，怎么能多要钱呢？这样，李先生就和我熟悉了，我成了他的农民朋友。后来，有关谱牒学的课程，我就去听，前后加起来听了有两个多月的课程。虽是旁听，还是非常有收获。我修的廖氏家谱，就是按照苏氏家谱的体例修撰的。苏氏家谱就是旁听的收获，我还专门在兰大图书馆查到苏氏家谱，参考了他们五服图的编排。

          金城廖氏族人多以农为本，然后扩展到其他行业。当然，在唯有读书高的年代里，家族里读书人也不少。第十四世祖廖玉林，半耕半读至十三岁时因家贫而辍学。但他聪慧异常，看书能过目成诵，作诗文能出口成章。曾在永登县衙做事，又在青海大通县、甘肃礼县为知县当师爷。廖玉林诗词非常有意思，他看见知县的儿子用剪刀在剪马鸡的羽毛，就写道：“马鸡何事困尘埃，因将羽翼被剪裁；他时若得毛丰满，远去高飞不再来。”咸水河《廖氏家谱》就是廖玉林在道光二十七年（公元1847年）所创修的。廖玉林的后人廖文骊作战勇敢，先后得到陕甘总督杨岳斌总督等人的保举，官至副将。

         金城廖氏族人是如何到台湾的呢？2010年，一支台湾来的观光团，在敦煌遇到武威廖氏族人，说起家族旧事，说他们是西古城廖家圪崂的，是廖登选的一脉。

       多年寻访，我们金城廖氏的根算是找着了，接下来就是续修家谱和建祠祭祖。如今，家谱在大家的共同努力下，印制完成了，分上中下三大本，谱中收录老谱中的祖先画像、三块碑文、刘尔炘序言和兰大教授张崇琛序言，老谱的精妙小楷原文也影印保留了。在永登红城原祠堂旧址恢复建设廖氏宗祠，经过三年建设，祠堂也初创落成了。

       往事可追，600年传承的家谱，三块明代的石碑，不仅见证了一个家族的兴衰，也是兰州历史发展的见证。

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