唐代状元著名诗人施肩吾

施肩吾状元祠堂施肩吾，字希圣，号东斋，。唐代著名诗人、状元，开发澎湖的先驱者。因家境贫寒，施肩吾少时五云山和尚寺读书。山麓曾建有“玉尺楼”，立有石碑，上刻“唐状元施肩吾读书处”；山的东侧有“余韵亭”和“洗观池”，池中原有施肩吾读书时亲手种的莲花。这莲花的花瓣和荷叶上散布着墨点，相传是施肩吾洗砚时洒上的，俗称墨荷花。后施肩吾与徐凝在高翔龙门寺读书，唐宪宗元和十五年（820年）登同榜进士，施肩吾中头名状元，但当时因朝廷腐败，官员拉帮结派，勾心斗角，互相残害，施肩吾不愿混迹其中，于是写了一首《上礼部侍郎陈情》诗，“九重城里无亲识，八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险，蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。却向从来受恩地，再求青律变寒枝。”表示要回故里，未待朝廷授官，就跑江西洪州潜心学道修仙。曾寄书徐凝说“仆虽忝成名，自知命薄，遂栖止玄门，养性林壑。”世称华阳真人。著有多部道家著作。尔后，施肩...

简要介绍：施肩吾（公元780年-861年），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐杭州府新城县招贤贤德乡（今浙江省杭州市富阳区洞桥镇贤德村）人毕业于武盛县（现桐庐县分水镇）他是杭州地区第一位状元，是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。施肩吾幼年家贫，好学的他不畏劳苦，每日上山识字习文，并在唐元和十年殿试中被钦赐状元及第。唐大中十三年（公元859年），天下大乱，施肩吾率领族人乘木船，经过多日漂泊，到达了澎湖并最终在此定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开发宝岛。被后人誉为“开发澎湖的先驱者”。施肩吾一生与诗歌同行，他的诗歌及道教著作极为丰富，有诗集《西山集》十卷传世，《万首唐人绝句》诗集中收入其诗一百五十一首，后人评论他的诗作"新奇瑰丽，格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下"。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白...

再探施肩吾为道施启宇施肩吾在江西洪州（今南昌）西山为道后，他在西山藏而不出，结芦于西山，穷延年之学。由于他潜身钻研道学原理，他的道行也渐有长进。他自称：“重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。若数西山得道者，连予便是十三人。”（《西山静中吟》）注1他曾写信给同窗好友徐凝说：“世上尽犹蔬上露，时人皆怕烛前风。唯余独慕人仙道，芥子虽穷寿不穷。”他还自称“二十年辛苦烟箩松月之下，见天地六合之奥。凡奇兆异状心目者，锐思一搜者”。他还说”自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑，赖先圣扶持，虽年迫迟暮，辛免龙锺”。他对自己的鹤发童颜，仙风道骨十分满意。此时的施肩吾已是得道高人了。修道不仅养身，更要养性。彼时的施肩吾在道学钻研上也有了巨大的成就。他的《养生辨疑诀》、《座右铭》、《钟吕传道记》、《云笈七》等重要道学著作，在钟离权及吕洞宾的内丹修炼派中，影响十分大。他和彭晓,刘海蟾,谭峭等人为内丹学派作出了重大贡献，是当...

施氏家族的文化传统历史久远。早在春秋时期，施之常便是孔子七十二贤人之一。以后各朝代名人不断ハ郑为施氏家族不断增光润色。自唐宋至清朝，历代状元进士累累出F。据F有资料查证，仅根据浙江吴兴郡的施氏族人的科考状况看，就令人赞叹不已。共出了三位状元（唐朝施肩吾、宋朝施应龙、明朝施桀）一百十六名进士。如果我们按朝代统计则：唐代三人，宋代五十五人，明代三十八人，清代十九人。如果按亲属关S论：则有父子进士二对、兄弟同科进士三对、兄弟异科进士七对。在富阳市就有一状元(唐施肩吾)、两进士（宋施颐，官居大理寺评事，原武康人,徒居富阳灵峰山下O山施家。施启元，宋国子监助教，新城仙里施家人，系施肩吾八代O）他们为我们施氏族人增添了绚丽的光环。过往者去矣！那么后碚呷绾文兀由于时代的变迁，加上F代对文化的十分重视。特别在共和国以恚重视文化已成时尚，要统计－个数十万族众文化状况，那是十分困难的。为了说明施氏这支仅占全国...

西周时期，周文王姬发有}儿子叫伯禽，他被分封到鲁（今山东省及安徽、江苏、河北部分地区）爵号鲁惠公。而鲁惠公有个儿子叫子尾，他被封到吴兴，爵号施伯，施伯以爵为姓，遂姓施。（孔子有二个弟子，叫施伯和施子常，施子常即施子，系孔子寄子。而其中的施伯是否同一人，待恕＃施伯便是施氏家族的始祖。西汉年间，施氏族人曾迁居到安徽砀山一В直到施氏第二十五代东汉太尉施延的时候，又迁回到吴兴。自施伯至施延历:伯――谦――顷椒――孝椒――稹―端――行宁――雷――振――恩――张――轩――悌――陈――昌――真――论――时中――篁――周――良谋――勋――德纯――延共二十五世系。东汉时回迁到吴兴的施氏族人,到肩吾为止，又经历S延(施延)――祟――然――望――长能――祥――斌――平畿――子引――仕亮――道先――允凭――天――文庆――世瑛――邦伦――勉――妁(光国)――肩吾等十九世系。自施伯到肩吾共四十三世系。（湖州家谱称四十...