龙王山上的“天官坟”埋葬着一位施姓大清官

山不在高，有仙则名。在杨田镇东南有座龙王山，又名天井山，天井山因天官坟而知名。

天官坟占地三亩有余，墓基阶梯式，墓室呈螺旋形，条石全封结构。墓前有放养池，左右两侧有石人、石马、石狮等众象生，雕刻精细，造型美观，墓后有条石围成的半圆形护坡，整个布局颇有点南京中山陵的架势！按古人的风水说这里确是一个宝地，三面环山，一面开阔，形成一个足有十余亩地大小的太师椅状的山坞。“天官坟”就拱立在紧靠“太师椅背”的山坞深处。

天井山

     眠于“天官坟”内的这位天官是明朝万历己卯（公元1579）年秋应旨征召为顺天府尹的施尧臣，也就是当时皇都北京的行政长官。当地老百姓之所以称其为天官是因为他曾任吏部尚书郎的缘故。唐朝以后，世俗称吏部为天官。据《文阳施氏宗谱》里的诸暨知县河南道监察御史光禄寺丞刘光复撰写的《施尧臣传》记载，施尧臣一生躬行俭约，厌弃纷华，是一个难得的清官；在他三十余年的官宦生涯中，虽历二十余任，最后还是身无长物，两袖甩轻风。

     这位“天官”少年时便才情敏捷，相貌英姿俊爽，是明嘉靖庚戌（公元1550）年的进士出生。施尧臣中进士次年便出任萧山知县。萧山地处杭州以南，北临钱塘江，水陆交通便捷，倭寇连年侵扰浙江沿海，萧山“屡遭倭寇劫掠”。嘉靖三十二年(1553年)十一月，为防倭寇入城扰民，知县施尧臣全力筹措资金，重建县城城墙，墙外深挖护城河，并加紧督修，五个月竣工。当倭寇再次入侵时，萧山兵民凭城抗击，敌人一无所获，使得商贾百姓得以安居乐业。他的御敌安民的雄才大略，不仅得到了百姓的称颂，也得到了当时朝廷的认可。

  萧山之举，可以说是他“以民为本”、“立身廉洁”一生的真正开始。俗话说，“三年清知府，十万雪花银”。督修如此宏大城建工程，施尧臣为的是“商贾百姓得以安居乐业”，并且“在任3年，生活俭朴，廉政爱民，轻徭薄赋，奖励农耕。”

放养池

　　 他离开萧山升任顺天府尹，人们为感其功德，曾在城厢镇仓桥边筑施侯遗爱祠，以示纪念。不只在萧山，他提任后，任禹州知州及江西吉安知府时，仍然坚持“以民为本”的举措，“豁免赋税”，“广施药物”，“除弊兴利，打击豪强”。最后升任顺天府尹，他还是“锐意革除京城弊政，常微服出行，察访民情，先后上书数千言，历陈弊政恶习之害，建言裁减宫中冗员，减轻民间赋役徭役。”也许正因为他有着这些“民本”与“廉政’的思想，所以才赢得了时人对他的赞誉：“归无半文，心性与秋水同清”。

　　施尧臣“立身廉洁”，不仅表现在他的“吏治”上，还表现在他的“家治”中。史料中记载，他“从未携带眷属，从不接受私谊请托”。封建时代，人们追求“一人得道，鸡犬升天”的家族飞黄腾达。施尧臣却能不近眷属，不受请托，其心中所虑恐怕不只是方便自己专心为政，重要的还是防止“裙带风”以影响他的廉洁品性。据说，当时朝廷十分欣赏他妻子对他的理解与支持，将她妻子诰封为一品夫人，品级高于施尧臣。正因为如此，所以在后来修筑的施尧臣与妻子合墓的正面刻有：“大京兆施长公夫人徐氏公名尧臣以布政封”。字方近尺，且分为上下两行。

石狮

    万历十四年(1586年)，施尧臣病逝故里，终年94岁。他的《江西归入门对九华》诗中写道：“百年道义谢殷勤，苍翠依然护水云。松桂花阴知几许，鹿麋游处惜离群。商山未得归绮李，洛社终当返富文。寡合唯君最知己，相期端不负平生。”“相期端不负平生”正是他终生志向的写照。病逝后葬在故里天井山，因民间称他为“天官”，因而他的墓俗称为“天官坟”。天官坟现已被列为县级保护文物。其墓规模宏大，占地二千平方米，墓基呈阶梯形，墓体为圆锥形，高约2.5米，直径约10米，缩级向上由花岗岩石条精砌而成，墓顶为螺状体，俗称“螺丝旋顶”，传说墓成之日，欲盖墓顶时，苍天为之哀痛，不忍合墓，乃作狂风暴雨，工匠数次盖顶，都被雷电阻止而未果，于是墓顶至今仍置放在墓后山体上。墓体前有重达数吨的石祭台、石香炉。步下高台，地势平旷，两侧有石人、石狮、石马各一对，相对而立，人与物皆仿真等制，形神俱备，栩栩如生。中有石砌半月形放生池，池水清澈见底，娃娃鱼游于其中。四周篁竹浓密，四季鸟鸣不绝。初秋雨后，天高气爽，漫山流翠，于此怀古，其境清心宜人。

石马

   天官坟在沉寂中沉睡了四百余年之后的今天被惊醒，然而，最先造访它的不是前来瞻仰和祭典它的人，而是前去挖掘和惊扰它宁静的盗墓贼。也正是这些前来惊扰它宁静的人把我们的目光又重新引到了它的身上，于是人们又看到它存留价值。作为一座文物，它不仅可以帮助我们了解杨田的人物、历史，同时，随着现代城市人对自然的回归与向往，它还可以带动地方旅游经济的发展，具有一定的开发利用价值。从更深层次地说，它还可以像一面镜子，让更多的人可以能临“镜”自鉴，为官为人。