1998年（新化）《奉氏十二修宗谱》载《源流撮要》曰：“第历考前谱，皆以宋时朝瑞为启祖，而启祖之前不具载”。于是谱乃“撮要”出奉氏，嬴姓，尊秦孝公（讳渠梁）之弟季昌为鼻祖。季昌因睹兄孝公用商鞅“乱政”，“效采药遗踪由桂林象郡徙江（西）吉（安）永丰潜隐于濠，易姓为奉，更名吉，敛迹蹈光以避其乱”。至宋徽宗时，有朝瑞（字半周）登建炎庚戌进士，筮仕江南为访察都运使，而奉命南征，平蛮而镇南藩，遂卜梅邑、江东、锡溪、坪下诸乡为家。自时厥后，子孙分衍新化、溆浦、东安、邵阳、隆回等处。族谱载朝瑞为新化第一世开基始祖，递传三世至文奇，文奇称为肇祖，又为第一世祖。又据1948年新化县永靖乡坪下奉姓氏族概况载，从朝瑞起，迁湘递传38代，男女丁口42000多人。

 （前辈班行）文宗应（平声）天绍 清尚贵长珍 甫瑛志添如 振楚奏朝应（去声） 国一（嘉）学（恩）君庭 圣帝锡显名（续修班行）孝友光先策 诗书迪季伦 承修昭美大 支延万祀荣 （道光八修新定班行）克家惟令嗣 世德永芳声 积厚勋铭鼎 钟灵毓俊英

  1948年（宁远）《奉姓氏族源流》曰：奉姓源于汉封奉春君，后以官为姓。始祖洞然，原籍江西泰和县鹅井塘，南宋时偕弟永济、永荣迁永郡北关外之司马塘。永济复迁桂阳州石马塘，洞然、永荣复迁宁远之南关外奉家山安塘，洞然三迁邑之东乡云塘。由奉洞然迁湘传28代，男女丁口1200多人。

  按：《千家姓》，奉氏：“桂林族”。奉姓是湘南、湘西南瑶族的大姓。讲棉语的盘瑶《过山榜》十二姓中有奉姓；讲汉语土语平话的平地瑶姓氏以盘、奉、包、沈、唐、黄、李、廖、邓、任、高（徐）、彭（翟）十二姓为主；讲苗语的花瑶、八洞瑶中也有奉姓。由于历史的变迁，各民族的迁徙和融合，少数民族姓氏成为汉族姓氏，汉族姓氏成为少数民族姓氏都已是历史存在的事实。湖南奉姓一般而言出自瑶族，是否有外省迁入的汉族奉氏，尚无史料可据，仅凭奉氏家谱的说法，不足征信。

一.姓氏渊源：

    第一个渊源：源出嬴姓，出自秦献公第二子嬴季昌，属于避乱改姓为氏。

    春秋时期，秦献公嬴连(公元前384～前362年在位)的二儿子叫嬴季昌，因反对他的兄长秦孝公嬴渠梁(公元前361～前338年在位)重用商鞅，在变法运动中遭到秦孝公的，因而改姓“奉”，之后潜隐于奉家山附近。

    始修于元朝大德年间(公元1307年)的湖南新化奉家山《奉氏族谱》中记载：“吾族本姓嬴，自吉公而易姓，至弼公……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，由桂林象郡徙江吉永丰，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉。敛迹韬光，以避其难。为纪念祖宗，不忘根本，将嬴秦的秦字除掉下面两点为‘奉氏’。”

    嬴季昌在避秦乱隐姓埋名之后，不敢向社会公开。据其族谱记录，嬴季昌在奉家山居住了四十多年后，“才‘语其子’”，即将自家的身世告知儿子自己是秦国王公贵族的事实。

    在嬴季昌的后裔子孙中，有回复嬴姓者，但多数仍沿袭先祖所更之姓，称奉氏，世代相传至今，史称奉氏正宗。

    嬴姓奉氏族人皆尊奉嬴季昌为得姓始祖。

    第二个渊源：源于姜姓，出自秦、汉之际齐国名士娄敬，属于以帝王赐号为氏。此支“奉”氏乃出自汉高祖刘邦属下重臣、著名的齐国奉春君刘敬之后。

    刘敬，原名娄敬，西汉谋臣，是齐国卢人(今山东济南长清区)。汉高祖五年(公元前202年)，初建立西汉王朝的汉高祖刘邦在彻底打败西楚霸王项羽之后，欲定都洛阳。娄敬当时作为齐国的戍卒，正被发往陇西(今甘肃)戍边，听说此事后，他去拜见同乡虞将军要求面见汉高祖刘邦。虞将军见他衣着寒酸，想给他换一套体面的衣服，娄敬却道：“臣衣帛，帛衣见；衣褐，衣褐邮。”见了汉高祖，娄敬直言道：“洛阳虽处天下之中，然‘大战七十，小战四十’，经济残破，民怨沸腾，定都于此，利小弊大；而关中一带地腴民富，且地势险要，易守难攻。”娄敬的建议马上得到了张良的支持，汉高祖最终决定建都长安。为了表彰娄敬的定都之策，汉高祖说：“娄即刘也”，因此特赐娄敬为刘氏，并拜为郎中，号“奉春君”，后又封其为关内侯。

    西汉初期，匈奴成了汉王朝北方最大边患。汉高祖七年(公元前200年)，匈奴来犯，汉高祖率军亲征。军至晋阳（今山西太原），汉高祖接连派使者赴匈奴，探听虚实。匈奴将精壮的士兵和牛马都隐藏了起来，示以赢弱之师。于是汉使们都上了当，回来后都主张攻打匈奴，当时唯有娄敬指出这是匈奴的诈计。然而，汉高祖不但不听娄敬劝告，反而囚禁了他。在汉高祖大咧咧率轻骑军行至平城白登山(今山西大同东北部)后，由于三十万步军远未抵达，而匈奴伏兵四起，将汉军紧紧包围。汉高祖被围困了七天七夜，最后用陈平计贿赂匈奴冒顿单于的王妃，方才解围，史称“白登之围”。至此，汉高祖方认识到娄敬见识超人，再次晋升他为建信候。“白登之围”之后，匈奴不断南下侵扰西汉，汉高祖甚为忧虑，向娄敬询问对策。娄敬认为：“天下初定，士卒罢于兵，末可以武服也。”在分析了双方的情况后，他向汉高祖提出了“和亲”的建议，即把嫡长公主嫁给冒顿单于，认为冒顿单于在为子胥，死则外孙为单于，不致于再与外祖父相抗。军队可以无需作战而逐渐使匈奴臣服。汉高祖对娄敬的政治联姻主张大为赞赏，汉高祖八年(公元前199年)，娄敬护送皇室之女并携带大量礼品赴匈奴，代表西汉王朝与匈奴冒顿单于订了“和亲约”，双方交战的局面暂时结束。

    此后的七八十年间，历代西汉统治者继续实行“和亲政策”，先后六次将宗室女子嫁给匈奴单于。西汉初年“和亲政策”的执行，为西汉王朝带来了相对和平的社会局面，赢得了恢复经济、加强国力的时间。

到第六代大汉君主汉武帝刘彻在位时，西汉王朝已经具备了反击匈奴的实力。从公元前公元188～前119年，西汉王朝对匈奴大举反击，沉重打击了匈奴势力，彻底解除了匈奴对西汉王朝的威胁。

     对娄敬的“和亲政策”，著名的汉朝史学家司马迁在《史记》中赞叹道：“刘敬脱輓辂一说，建万世之安，智岂可专邪！”班固在《汉书》中亦评价道：“刘敬脱挽辂而建金城之安，遇其时也。”

    在刘敬的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称奉氏，世代相传至今。据该支奉氏家谱文献《宁远奉氏氏族源流》的记载：“奉氏源于汉封奉春君，后以官为姓。始祖奉洞然，原籍江西泰和县鹅井塘，南宋时偕弟奉永济、奉永荣迁永郡北关外之司马塘。奉永济复迁桂阳州石马塘。奉洞然、奉永荣复迁宁远之南关外奉家山安塘，奉洞然三迁邑之东乡云塘。由奉洞然迁湘传二十八代。”

    姜姓奉氏族人皆尊奉娄敬(刘敬)为得姓始祖。

    第三个渊源：源于古越族，出自战国末期西南地区民族大迁徙，属于以历史性状称谓汉化为氏。

    在史籍《千家姓》中记载为“桂林族。”发源于古代生活在灵川府一带(今广西灵川)的古越民族，时有分散式政权模式的古越国。古越国于周显王三十五年(楚威王熊商六年，公元前334年)被楚国征灭，破国后的越王诸子孙，为躲避战乱，分散逃亡，一支辗转至江南两广海滨一带，另有一支向岭南腹地、中南半岛迁移。

    在古越族语言中，“俸(奉)”字意为“分离、分散、分裂”之意，世代相传，至今在傣族、瑶族的语言中，“俸(奉)”仍保留有原义。为纪念此次族民的大迁徙，许多古越族支均以“俸(奉)”为族号，后演化成为姓氏，称俸氏，后有人在汉朝时期简化为奉氏，至唐、宋之际普遍出现“奉”姓氏。

    俸氏族人在广西地区的一支大部分随当地改为了瑶族；而在云南地区的一支大部分则随当地改为傣族；但在四川、江西、湖南地区的奉氏则大多被融合于汉族。

    奉氏如今是湘南、湘西南少数民族中操持南亚语系?孟高棉语族的瑶族大姓。讲南亚语系?高棉语族?瑶语支的盘瑶，其《过山榜?十二姓》中即有奉氏；讲汉藏语系?汉语族?平语方言的“平地瑶”，其姓氏以盘、奉、包、沈、唐、黄、李、廖、邓、任、高(徐)、彭(翟)十二姓为主；而讲汉藏语系?苗瑶语族的花瑶、八洞瑶中也有奉氏。

  在历史的演进过程中，各民族的迁徙和不断融合，少数民族的姓氏成为汉族姓氏、或汉族的姓氏成为少数民族姓氏，都已是历史存在的事实。

    二.各支始祖：

    奉朝瑞：字半周，原籍桂林，登进士第，筮仕江南为访察都运使，宋绍熙间奉命南征，袭武略将军之职，加升镇国上将军，后补充防遏使，著功卜居江东，列籍梅邑(今湖南新化)坪下。至1948年，已传三十八代。是为湖南新化永靖奉氏始祖。

    奉百十：明末因徙民事自江西吉水县迁湘，开基于零陵道县西北接壤之直接坪，既而迁居零陵南区永江河之葩漯。子伯诚郎，号孔清，又转迁道县北区三江乡大甲里。族人多分布在芹菜漯、样毬坪、野猪江、白叶漯、伍家岭、大甲里等地。至1948年，全族人口七百人。宗祠一在大甲里，一在芹菜漯，一在荷叶塘。是为湖南零陵奉氏始祖。

    奉洞然：字永盛，南宋淳熙末年由江西泰和县鹅井塘避难迁湘，开基于宁远县东屏乡云潭村。族人多分布在山塘、佳塘等地。至1948年，已传二十八代。清乾隆三十九年(公元1774年)建宗祠于云潭村。是为湖南宁远云潭奉氏始祖。

 三.迁徙分布：

    奉氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省则名列第五百八十三位，以武陵为郡望。

    当代奉氏有汉族、瑶族、苗族等少数民族，主要分布在湖南永州地区、四川、广西、安徽、浙江、江西、山东等省。