族谱文化的我大中华独有的民俗文献

京族独弦琴，属弹拨类弦鸣乐器，因独有一根弦而被世人习称为独弦琴。事实上，独弦琴在京族民间称匏琴，或称独弦匏琴，京族语即直呼旦匏，是我国古代流传下来的一种古老乐器。那么，独弦琴是怎么来的呢?京族民间有两种不同的说法：或传说由海龙王的“如意琴”演变而来，那一根弦就是龙王七公主的头发变的;或认为是京族的先民出海打鱼时，发现系在桅杆上的绳索，伴随船的摇摆用橹碰击则发出奇妙的声音，受此启发而模仿制作的。但关于独弦琴的文字记载，我国的历史典籍却可追溯到殷代。其中《新唐书》具体描述的就有两处，或曰“独弦匏琴，以斑竹为之，不加饰，刻木为虺首，张弦无轸，以弦系顶”，又曰“复以半匏，皆彩画之，加上铜瓯，为琴，作虺文横其上，长三尺余，头曲如拱，长两寸，以条系腹穿瓯及匏木”，可见京族独弦琴有很深的历史文化渊源。在京族三岛，我见过的传统独弦琴，都是用竹木制作的：琴身长约一米，宽、厚分别约十厘米、八厘米，其一端打一楔...

江西省南丰县后举平氏族谱，清乾隆乙酉年（公元1765年）木刻活字印本，著者待考。现收藏在福建省三明市博物馆。江苏无锡锡山平氏宗谱十卷，（清）平定国、平静安等辑，清同治十三年（公元1874年）修齐堂木刻活字印本十二册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏无锡锡山平氏宗谱十四卷，（民国）平伯卿等修，民国十七年（公元1928年）修齐堂木刻活字印本十四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。浙江绍兴平氏宗谱五卷，（清）平衡等修，清嘉庆二十四年（公元1819年）敬斋房木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、上海市图书馆。

1、族谱，是记载家族人文历史的专著史籍，是家族历史的载体和标本，是系统化的家族历史纪实文献，是家族文化形成和发展的基本文化之一，家族文化是一个独特的文化领域，是中华民族传统文化的重要组成部分。国家历史是由国史、方志、族史三大支柱史籍组成的，家谱作为家族历史的载体，记载的内容是国史和方志都不可详述的，所以，家谱是国家历史文献体系的三大支柱史籍之一，家族历史是国家历史的重要组成部分。家谱的功能，旨在记录家族人文资料，繁衍信息，明晰伦理，规范家族事务，尊祖敬宗，倡导宗族团结和睦，促进民族大团结。正如伟大的革命先行者孙中山先生所说：“由宗族的团结扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好的传统观念。”家谱，重在一个家字，家庭是社会的最小细胞，是国家的最小集体，家庭成员是国家和社会的最小分子。每个家庭成员的个人文明，家庭和睦是社会和谐、文明的基本条件之一。每人每家都树立了荣辱观念，提高和睦意识，规...

由40多位民俗学家、200多位撰稿人历经10年时间完成的国家“十五”规划重点图书�D�D《中国民俗大系》日前出齐全套31卷本，并于12月18日，在北京人民大会堂举行了隆重的首发式。全国人大副委员长司马义?艾买提、全国人大教科文卫委员会主任委员朱丽兰、中国文联主席周巍峙等领导出席了首发式并发表讲话，文化部副部长周和平、中国民间文艺家协会主席冯骥才以及部分学术研究机构发来了贺信。大家认为，该丛书不仅为各个领域的专家学者提供了研究和创作的素材，而且为我国民族民间文化的抢救和保护提供了重要的参考资料，具有较高的文化价值和学术价值。丛书编撰者对中国各地各民族的民俗现状所做的调查和整理，为中国非物质文化遗产保护打下了坚实的学术基础，表现出了高度的责任意识。首发式上，《中国民俗大系》总编、中央民族大学陶立?[教授以及中国民俗学会会长刘魁立、中国文联研究员刘锡诚等专家分别发言。陶立?[介绍了丛书的编辑思路...

族谱是我们在田野中最容易获得，也是最常见的民间文献。可是该如何阅读族谱，如何用族谱做研究呢？从今天起，小编将陆续整理出刘志伟老师“阅读族谱——由家谱世系解读历史”的课程讲稿。一起来听刘老师用生动的田野案例分享他族谱研究的心得吧。族谱研究的起点今天想跟大家一起谈一谈我自己读族谱的一些心得。80年代初我本来是做户籍赋役制度研究的。过去赋役制度研究一般都是拿制度性的，或者官员、文人写的东西讲这个制度怎么变。我做的时候就希望看一看制度的变更究竟对地方社会的变迁有什么影响。当时在广州中山图书馆里有一批罗香林先生当年所收的族谱，我们一看就发现有好多可用的材料。所以我不是因为宗族去研究族谱的，而是因为别的研究去族谱里面找材料。在看了几十种、上百种族谱之后，慢慢就从世系里面看出了那么点意思：为什么族谱的记载那么一致，也就是慢慢看出某种一致性或者规律性的东西来。同时，也不是说拿着世系就来解释，在研究中还是要...