族谱网为您解说，中华朱氏古代历史名人详考（二十）

明清之际思想家朱之瑜:（1600-1682年）

字鲁屿，日本尊称为舜水先生，明县城城郊人。初从李契玄学，后寄籍松江，受业于朱永祜、张肯堂、吴钟峦等，精研六经，特通毛诗。弱冠后见国是非，绝意仕进。崇祯末两举征辟，均不就；清顺治元年（1644年），南明福王朱由崧两次诏征授职，亦不受。清兵占领浙江后，王翊于四明山结寨抗清，奔走各地，联络义军援翊。顺治四年至十五年（1647~1658年），四次东渡日本借兵，以图恢复明室，均未成。途中辗转安南、交趾（均今越南）等地，历尽艰险。期间，南明唐王朱聿键、鲁王朱以海多次诏征授职，俱力辞不受。顺治八年八月十四日，王翊不屈而死，之瑜闻知后于八月十五日设祭，终身废中秋赏月。 

顺治十六年，受郑成功、张煌言邀，返国抗清，败后复流亡日本。常面向故乡泣血，背朝北方切齿。1665年，被水户藩主德川光国聘为宾师，迎至水户讲学，德川光国欲为建新居，以"耻逆虏之末灭，痛祭祀之有阙，若丰屋而安居，非我志"4次力辞。1670年，日本初造学宫，绘画图纸，度量尺寸，亲临施工现场指导，事后撰《学宫图说》。又造古祭器簋、笾、豆、登等，率学生习释奠礼，改定仪注，详明礼节。1672年，德川光国设置彰考馆，由之瑜门生安积觉任主编，聘请之瑜指导编纂《大日本史》。1682年卒于日本，享年83岁，葬日本常陆久慈郡大田乡瑞龙山麓，依明朝仪式成坟，私谥文恭先生，德川光国辑《朱舜水文集》28卷，收之瑜在海外民撰文章和书札问答（国内今有中华书局版《朱舜水集》、华东师大版《朱氏舜水谈绮》行世）。留于日本遗物，今存水户彰考馆。为学重实际效用和事功，反对"专在理学研究"；强调知识应从生活实践中求得；重视史学，认为"经简而史明，经深而史实，经远则史近"，与黄宗羲、顾炎武相似。其教育理论除一般儒者所谈"性"、"经世致用"外，具有爱国与睦邻相结合特点，强调国运兴衰与教育兴废相关，认为教育作用在于培养人才，改变社会风气，为国家持久繁荣昌盛创造条件。其学术思想对当时日本和后来明治维新有很大影响。 

清康熙十七年（1678年），之瑜长孙毓仁知祖父海外健在，浮海至日本长崎寻觅，未见归，康熙二十五年复至日本哭祭。 

今余姚龙泉山南坡有朱舜水先生故里碑亭。1982年5月，为纪念朱之瑜逝世300周年，日中文化交流协会、日本朱舜水纪念会于龙泉山西坡建朱舜水先生纪念碑，沙孟海书，碑北建舜水亭，周而复题额。

清朝书画家朱耷：（1626-1705）明朝宗室，号八大山人。本名朱由桵，江西南昌人，明末清初画家、书法家。为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一，水墨写意画大师。

清朝学者朱柏庐： (1627～1698年 )

著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。清初居乡教授学生，治学用程、朱为本，提倡知行并进。其《治学格言》世称《朱子家训》，被后世视为中国传统的启蒙教育读本，影响深远。清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。朱昼夜恸哭，痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其所著《朱子治家格言》，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德，其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。 

朱柏庐《治家格言》 

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 

自奉必须俭约，宴客切勿流连。 

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。 

勿营华屋，勿谋良田。 

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 

居身务期质朴，教子要有义方。 

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。 

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。 

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思； 

因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。 

施惠无念，受恩莫忘。 

凡事当留余地，得意不宜再往。 

人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 

家门和顺，虽(雍)飧不继，亦有余欢； 

国课早完，即囊( )无余，自得其乐。 

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。