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黄宗羲

黄宗羲(1610年-1695年),字太冲,号梨洲,世称南雷先生或梨洲先生,浙江余姚县(今浙江省宁波余姚市)人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。明朝末年,黄宗羲提出“天下为主,君为客”、官员应当“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”,“天子之所是未必是,天子之所非未必非”、“有治法而后有治人”等观点。黄宗羲与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或明末清初三大儒);与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大师”。黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
黄宗羲简介资料
孙女婿: 万承勋
余姚市
1610年09月24日
黄太冲、梨洲先生
明朝
中国
余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓
Huang Zongxi
黄百药、黄正谊、黄百家
太冲
儒家学派
男性
余姚市
1695年08月12日
姚氏
黄尊素
《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等
“天下为主,君为客
黄宗羲相关文献
宗祠陵园-宁波余姚市陆埠镇黄宗羲墓
宗祠陵园-宁波余姚市陆埠镇黄宗羲墓,简要介绍:黄宗羲墓,位于浙江省宁波余姚市陆埠镇,浙江省省级重点文物保护单位。古时
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黄宗羲
家庭、生平黄宗羲祖父黄曰中,死后被追赠太仆寺卿。其父黄尊素登万历年间进士第,亦为东林党人。黄尊素曾任监察御史(明熹宗天启中),受阉党所害,是“东林七贤”之一。黄尊素死后,尚在人世的黄曰中写下“尔忘勾践杀尔父乎”八个大字于墙壁上,激励黄宗羲报仇,母亲姚氏也以此劝勉。明思宗即位,黄宗羲怀锥入京伸冤,审讯时,以锥击刺阉党党人许显纯,殴打崔应元。审讯阉党党人李实之时,又以锥刺李实。虽然当时阉党势力已然瓦解,但是黄宗羲已然因这些事情声名四起,人称“姚江黄孝子”,明思宗尝叹其为“忠臣孤子”。从父遗命,黄宗羲师事晚明儒学殿军刘宗周,得蕺山之学。又苦读史书,由明代《十三朝实录》开始,进而遍读“廿一史”。黄宗羲曾参加抗清活动,也参与对阉党残余势力的斗争,并成为“复社”领导人之一,与“几社”、“应社”等士人往来。南明弘光年间,阮大铖搜捕复社人士,指复社人士为东林党余孽,黄宗羲亦名列其中,被捕入狱。弘光朝覆灭,...
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黄宗羲相关标签
黄宗羲
余姚黄氏
明朝思想家
17世纪哲学家
浙东史学
西庑先贤先儒
余姚人
梨洲学派人物
清朝作家
清朝哲学家
清初五大师
清朝历史学家
1610年出生
明朝历史学家
明朝作家
明朝哲学家
1695年逝世
黄姓
明遗民
哲学家
黄宗羲相关国学著作
明儒学案
沈芝盈(点校)前言,黄宗羲字太沖,号梨洲,公元一六一○年(明万历三十八年)生,浙江余姚人。他的父亲黄尊素是东林名士,天启年间,因弹劾宦官魏忠贤而被杀害。崇祯初,宦官集团暂时失势,其中作恶多端的人将受到制裁。黄宗羲当时十九岁,得到这个消息后,毅然进京,为父讼冤,并且在对簿公堂时,手锥陷害他父亲的仇人。清军南下,黄宗羲回到浙江,召募义兵,组织抗清武装斗争。但不久兵败,被悬赏缉捕,只得隐伏山林。直到清政权基本稳定,放松了对沿海知名抗清人士的禁令后,才回到家乡,着书讲学。康熙十七年,清政府诏徵博学鸿儒,未几,又开设明史馆,以此网罗知识分子,黄宗羲屡次被推荐,都以老病辞。公元一六九五年(
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明儒学案
 我国第一部完整的学术史著作——《明儒学案》,《明儒学案》是一部系统总结和记述明代学术思想发展演变及其流派的学术史著作。明清之际著名的思想家和史学家黄宗羲(1610—1695年)撰。黄宗羲是清代浙东学派的创始人,对清代史学的发展有重要影响。章学诚赞誉“梨洲黄氏,出蕺山刘氏之门,而开万氏弟兄经史之学”。并指出黄宗羲在学术上上承明代学者王守仁、刘宗周,下启清初史家万斯大、万斯同,为清代浙东史学开山。,《明儒学案》是黄宗羲的代表作之一,成书于康熙十五年(1676年)。该书62卷,首列《师说》一篇,作为全书总纲;以下略按时代先后和学术流别列出17个学案,总叙明代学者21
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深衣考
 《深衣考》  (明清)黄宗羲 撰,深衣考  余姚黄宗羲,以白细布为之,度用指尺。,以各人中指中节为寸,羲尝以钱尺,较今车工所之尺去二寸则合钱尺。,衣二幅,屈其中为四幅。,布幅阔二尺二寸。用二幅,长各四尺四寸,中屈之,亦长二尺二寸,此自领至要之数,大略居身三分之一,当掖下。裁入一尺,留一尺二寸以为袼,其向外则属之于袂其向内则渐杀之,至于要中,幅阔尺二寸矣。,衽二幅。,其幅上狭下阔,阔处亦尺二寸,长与衣等。内衽连于前右之衣,外衽连于前左之衣。,裳六幅。,
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明夷待访录
 本书诞生于明清之际,是一部具有启蒙性质的批判君主专制,呼唤民主政体的名著。,作者黄宗羲,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江省余姚县黄竹浦人,生于明万历三十八年公元1610年,卒于清康熙三十四年公元1695年。其父黄尊素为明末东林党名士,被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社,坚持反宦官斗争,险遭杀害。清兵南下,他召募义兵成立“世忠营”,武装抗清。明亡后拒绝清廷征召,隐居著述。主要著作有《明儒学案》、《宋元学案》和《明夷待访录等。,《明夷待访录》成书于康熙二年公元663年“明夷”是《周易》中的一卦,其爻辞有日:“明夷于飞垂其翼,君子于行三日不食。人攸往,
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金石要例
金石要例提要,《金石要例》一巻。国朝黄宗羲撰。宗羲有《明儒学案》,已别着録。,是书櫽括古人金石之例凡三十六则,后附论文管见九则。自序谓“潘苍崖有《金石例》,大段以昌黎为例,顾未尝着『为例之义』与『壊例之始』,亦有不必例而例之者。如『上代、兄弟、宗族、姻党』,有书有不书,不过以著名不著名,初无定例。故摘其要领,稍为辨正,所以补苍崖之缺”云云。苍崖者,元潘昂霄之号。此书,盖补其《金石例之》所遗者也。,所収如比干《铜盘铭》,出王球《啸堂集古録》,乃宋人伪作;夏侯婴《石椁铭》出呉均《西京杂记》,亦齐梁人影撰,引为证佐,未免失考。又据孙何《碑觧论》,碑非文章之名,不知刘勰
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日知录
 《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品,对后世影响巨大。顾炎武(1613—1682年),字宁人,号亭林,江苏昆山人,参加过抗清斗争,后游历北方,誓不与清廷合作,致力于著述,与黄宗羲、王夫之在二十世纪初被并称为明末清初“三大家”。《日知录》是顾炎武“稽古有得,随时札记,久而类次成书”的著作。顾氏对此书的价值很是自信,说“比乃刻《日知录》二本,虽未敢必其垂后,而近代二百年来未有此书,则确乎可信也”(《亭林佚文辑补.与人札》)。,顾炎武曾把写这部书比作“采铜于山”。他说,当今的人写书,就像当今的人铸钱。古人采铜于山,今人则买旧钱作废铜铸钱。铸出的钱,既粗恶,又
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