族谱网 头条 新闻动态

怎么做才能保护好宗祠文化这份民族魁宝

2014-04-25
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1250
转发:0
评论:0
怎么做才能保护好宗祠文化这份民族魁宝,宗祠文化是中华文化宝库中的特征性瑰宝,是屹立于世界民族之林的文化地标。过去,过多

宗祠文化是中华文化宝库中的特征性瑰宝,是屹立于世界民族之林的文化地标。过去,过多的评判其作为“族权”的消极方面,产生了许多无法挽回的遗憾。今天要基于科学认识、科用、科学发展的要求,积极保护和传承宗祠文化。
1.法制规范,切实保障宗祠文化的存在环境。从社会管理综合治理的要求出发,制定和实施宗祠文化管理的法律、法规和政策。要充分尊重历史,尊重人民群众的情感需求,在城乡规划、文物保护、非遗保护、土地保障和供应、财政保障、科学研究、人才培养等方面为宗祠文化的传承发展提供全面的法制保障。

怎么做才能保护好宗祠文化这份民族魁宝
2.加强调研,全面掌握宗祠文化的存在状况。要像文物普查一样,通过切实有效的制度和方法,全面掌握区域内的宗祠分布、历史沿革、结构规模、经典范式、遗迹遗存、重建和修缮计划、代表性管理人、活动内容和特色,并及时了解其发展动态。
3.综合利用,完善宗祠文化的存在方式。把宗祠纳入公共服务网络体系,要充分利用宗祠的广阔空间和热闹人气,在行政、法律、文化、教育、体育、科技、医疗、康复等方面设置服务站点,配置必要的设备设施和专业人员,面向全体村民提供优质公共服务。
4.积极引导,发挥宗祠文化的存在作用。一直来,各级政府和干部对宗祠及其活动没有正面应对,发挥其对农村基层建设的积极作用。发挥好了,这是一份宝贵的社会资源,“有利于提高村民自治的运行效率并降低成本”。应该积极利用,要积极主动地了解群众的想法和要求,做好引导宣传,使他们能够正确处理社区发展和宗族兴旺的关系,把宝贵的人力、物力、时间、精力都疏导和汇聚到发展这个主渠道上来,这也是摆在面前的一个新课题。
5.广泛宣传,引导正确的宗祠文化存在理念。通过平面和网络媒体,积极有效宣传附着于宗祠的优质精神文化信息,让更多的人来关注、关心宗祠文化,共同参与宗祠文化的传承、创新和发展。鼓励文艺工作者深入基层,多创作宗祠文化题材的艺术作品,对优秀作品给予奖励,条件成熟时设立专项奖励基金。
宗祠文化起源于名门望族,原本是权贵和财富的象征。随着社会历史的演进和发展,它和老百姓的信仰、生活逐渐密切相关。每个人的心目中都有一份源于祖先的骄傲和自豪,那是一股神奇的精神动力,汇集起来就形成了中华民族强大的生命力和创造力。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 黄河文化—民族瑰宝《江格尔》
被称为蒙古族古典文字三大高峰之一、中国文化珍宝的《江格尔》,是一部蒙古族长篇英雄史诗,也是世界著名长篇史诗之一。旧版十三章,近又从民间搜集到十五章,虽仍非《江格尔》全部,但现已有德、日、俄、托忒、乌克兰、格鲁吉亚、鞑靼、藏等各种文字译本争相在世界许多国家出版发行,具有极大影响。它最早产生于居住在现新疆一带的蒙古族卫拉特部落,后流传至蒙古族各部落特别是黄河流域的内蒙古自治区境内各部落中。《江格尔》于氏族社会蒙古族童年时期产生在卫拉特部落以后,传至明代基本定型。长诗通过唐苏克·宝木巴地方以江格尔为首的12名“雄狮”和6000名勇士同侵略家乡之敌顽强斗争取得胜利的故事,反映蒙古族史前社会风貌,塑造了江格尔、洪格尔等英雄形象,赞美英雄的坐骑,描绘蒙古族爱马的天性,突显蒙古族特有的性格和感情,游牧特色十分突出。史诗用浪漫主义夸张手法渲染出不凡的气势和各英雄豪杰之骁勇:“江格尔的宫殿高达...
· 我国的姓氏文化,一个传承数千年的魁宝
姓氏,是我们每个人一生中非常重要的身份符号,是我们日常生活中须臾不可离开的生活要素,中华民族尤其是汉民族的姓氏文化,博大精深,源远流长,从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看,则是构成中华民族传统文化的一个重要内容,已经深入到我们生活中的各个领域,深入到每个人的心中,尤其是漂泊在海外的炎黄子孙,都对“家”、对“根”有一种深深的渴望。时至今日,姓氏文化已经成为中原经济区五大战略定位的华夏历史文明创新区建设的重要内容,省委副书记、省长谢伏瞻最近明确提出:进一步巩固农充分发挥河南根亲文化优势,增强海内外华人对中华民族的认同感和归属感,为巩固国家统一、人民团结的文化基础发挥了独特作用。而流行的”老家河南“的广告语正是基于河南是中华姓氏主要起源地史实的精准表述。一、姓氏文化是传承文明、解读历史、透视社会的窗口。中华姓氏源于上古,延续至当代。在历史发展的长河中,中华姓氏发展演变,延续传承,升华凝练,...
· 民族绘画珍宝——计氏羊皮画
羊皮画有上千年历史,是一种古老的艺术形式。经过漫长演变,具有了鲜明的民族特色、浓郁的绘画色彩和独特的艺术风格,自清代由布儿赤金·计氏家族存续下来,代代相传,是我国现存唯一的传世羊皮画艺术。计氏羊皮画精选蒙羊皮,保留了整张羊皮的自然边缘;传统秘方配制的天然矿物颜料,其中有珍珠、珊瑚、绿松石、青金石和金等珍贵末料,色彩古朴自然,呈色持久,品质纯正,是其它任何颜料所无法取代;羊皮画绘制精细,工序繁复,“计白当色,十日一珠,五日一肤”,技法独特,形成了独一无二的绘画艺术风格。计氏羊皮画《蝶恋花》作品,线条与色彩提炼得十分准确和生动,绘制细腻,设色清新淡雅。作品以古老的羊皮绘画技法,独特之处在于反复、定时、分层,要多层次反复渲染,形成了丰富的色彩变化效果,神秘而耐人琢磨。画面双蝶起舞,交相呼应,意境唯美浪漫,不仅重视色彩美,而且注重意境美。作品规格是高29.7,宽21厘米(A4纸大小)。材料工艺方面...
· 樊城之战关羽要怎么做才能攻下樊城呢?
夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。那我们的主人公关羽究竟有怎样的故事呢?公元219年7月,关羽让南郡太守糜芳坐镇江陵,将军傅士仁坐镇公安后,他认为后方无碍,于是率领大部分在江陵的士兵围攻襄樊两城,当时关羽主攻樊城,樊城守将曹仁抵挡不住关羽的兵锋,于是他一边据守城池,一边向曹操求救。曹操知道消息后,立马派出于禁率领七路大军援助樊城。只可惜于禁将大军驻扎在低洼处,而八月时阴雨连绵,汉水暴涨,使得于禁率领的军队被山洪淹没,当时关羽趁机攻打于禁,就此逼得于禁投降,庞德因不愿投降而被斩杀,一时间,关羽的声势威震华夏。由于孙权不愿意看到关羽做大,因此他与曹操联合对付关羽。当时孙权单方面毁掉了与蜀汉的盟约,他派出吕蒙白衣渡江,就此占据了江陵与公安,从而导致关羽的后方沦陷。而由于前线上的徐晃兵力较多,加上关羽军队军心涣散,使得关羽在前线战败,无奈只能退守麦城。在此之后,关...
· 宝墩文化
遗址范围宝墩文化的主要遗址为成都平原史前城址群,由新津宝墩村、都江堰芒城村、崇州双河村和紫竹村、郫县古城村、温江鱼凫村等座落于成都平原的众多史前遗址群组成,也包括三星堆遗址的第一期。其中宝墩遗址为目前发现的最大的一个,约250万平方米,建立的城墙有卵石覆盖出土文物从宝墩遗址出土的文物表明,这一时期的生产工具主要是石器,但也能制作陶器了,主要有绳纹花边陶、敞口圈足尊、喇叭口高领罐、宽沿平底尊等。相对于同时期的其他文化,宝墩文化在陶器制作工艺上有所创新。源流宝墩文化距今4500年左右,其形制是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型代表。一种主流的看法是,宝墩文化可能是由营盘山文化发展而来的。对上述6座古城的发掘与研究证明:它们与三星堆遗址的第一期属于同期文化,并且可与以三星堆古城为代表的夏商时期的三星堆文化或古蜀文明相衔接。考古发掘显示,宝墩人在成都平原上的800年,文明程度没有明显的发展进步...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信