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当今编修家谱讲义【三】之家谱和家族文化

2018-03-25
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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当今编修家谱讲义【三】之家谱和家族文化,    家谱,作为一个独特的文化领域,国家应高度重视,建议纳入有关部门的管理范畴

       家谱,作为一个独特的文化领域,国家应高度重视,建议纳入有关部门的管理范畴,组织人才,成立专职机构,把有关家谱编辑技术、质量、出版、发行等事宜作为一项文化事业来加以管理,建立建全质量监督、审批机制,规范质量标准,设计或优选、推荐最新适用体例,提供、推荐优质样谱,实行编辑技术指导或专业代编,监督出版发行程序,使其规范有序地发展。

一、家谱就是家族历史户口簿

         家谱就是家族历史户口簿,又不同于国家户籍户口簿,二者有着显著的区别,主要不同点有五:

         一是在国家户籍户口簿中,人丁去世即注销,换本不再录;

         二是外迁则注销;

         三是不作传记;

         四是单户独立,不列族中同代多户横向关系;

         五是不录其家族发展的人与事。

         家谱作为家族历史户口簿,与国家户籍户口簿的主要区别相应有五:

         一是记录人丁生殁,逝世者不注销,而且重编或续编都能保留并沿袭;

         二是外迁也保留原有记载,为外迁户后裔保留寻根问祖依据,续编还跟踪;

         三是历代户主、夫人均需作生平简介,公开传记;

         四是本族户户汇集,历代各户横向关系明晰,纵向传承(世系)保留沿袭;

         五是详细记录家族发展的人和事。

         所以,家谱就是家族历史户口簿。是一本永远不会注销的户口簿。

二、家谱与家族文化的关系

         长期以来,人们只把家谱称为“传统文化,”殊不知传统文化是括其行行业业的方方面面的历史文化总称,谱牒文化是传统文化,但尚未有人为家族文化给予其独立的定性。我认为,在家谱文化之上还应认知一个“家族文化”,因为家谱文化只能是家族文化的一个核心载体,重在表述世系繁衍、传承关系、人物传和记事,家族文化还应包括墓碑文化、祭祀文化、家教文化、习俗文化、家珍收藏文化等,虽然皆可记入家谱,但各有其与时俱进的随意性、操作方案可变性、因地因事因人因时制宜的临时性。所以,我认为,应确立家族文化这个理念。即家谱文化不等于家族文化,家族文化含盖着谱牒文化,谱牒文化从属于家族文化,家族文化是一个系列文化。

三、现代家谱的定义

         家谱,是家族繁衍、发展的产物,是记录家族人文历史的载体,是家族文化的重要标本;家谱,是中华民族特有的一个文化领域。任何领域的文化,都要随着时代的进程而发展进步,发展进步的目的和标准,是要满足于时代要求的实用性。满足于现代要求并实用于现代,又能按现代应传承内容记事的家谱就是现代家谱。

四、现代家谱学说的理论要素:

现代家谱学说的理论,主要概述基于下述8个要素:

1、在尽可能上接历代先祖世系的前提下,重点编辑现代人文资料的家谱;

2、用现代编谱技术体例编辑的家谱;

3、符合现代人和后人阅读习惯的家谱;

4、用现代简体字编辑,有初中文化的现代人和后人都能看懂,有利于普及的家谱;

5、可适应并进入现代电子设备存盘和阅读的家谱;

6、不是因循守旧、不是生搬硬套传统模式的新家谱;

7、按照现代文本格式排版印刷的家谱;

8、按照现代装订技术装订的家谱,

      

五、现代家谱与传统家谱的区别

         现代家谱的特点与古代家谱有着不可相等的显著区别,一是要记载入谱的人口、户数,都是古谱人口的数十、数百乃至千倍,一个始迁六百年的宗支,现代编谱时期的同一代兄弟达数千户之多,容量远远多于古人编的传统家谱。二是现代修谱要记录的人文资料内容十分丰富,如人物照片,家族事务活动剪影、传说故事、活动记实、文献、论著、诗、词、歌、赋、赠言、题词、人物表彰、个人传记、业绩介绍,优秀家庭及业绩介绍等图文内容种类、篇幅都是传统家谱的若干倍,旧体例无法满足现代人编辑家谱的要求。

         如果现代家谱还用传统的欧式或苏试体例,其质量效果显著低于新体例,传统体例的空白线段浪费纸张多达70﹪以上,文字实用版面约30﹪,不论五世分提吊线、七世分提吊线,还是九世分提吊线,都不适应现代编谱的要求,这样的家谱既浪费印刷资金,更不便保管、不便查阅,没有实用价值。

 

六、编修现代家谱的最新要求

         修编现代家谱,必须实行体例改革创新,运用功能完善的、有实用性的最新体例、最新技术,最新版式,使新编家谱符合并满足现代要求。实现家谱文化研究的目标,这就要求家谱编辑工作逐步实现专业化、专职化,面向分支,服务分支,益及百姓,对于逐步实现“样板——模式——引导——规范”的目标,都具有十分重要的作用和意义。

 

七、现代家谱的质量定位标准

         “好家谱的“好,”其定位标准不是完工便好。而是对质量档次的定位之好才算好。好家谱应当具有充分的实质性的作用和意义,首先取决于家谱的质量。新编的现代家谱质量,应在借鉴古谱优点的基础上有所创新,与时俱进,有所发展。一是内容要丰富,收集资料尽量完善,减少缺漏事项,使之成为家族百科全书;二是文稿质量要精练,图文并茂,结构科学,使其成为家族文化教科书;三是排印方案要科学,要适应现代及后人的阅读习惯,易读易懂,有利于普及;四是功能完善,使之成为家族文化传承工具书;现代家谱必须真正达到上述质量要求,才能谓之于好。”

 

八、调整心态,走出误区,客观处理断代问题

         中华民族历经数千年的繁衍过程,在历史的,客观的种种条件下,各族各姓代代都有分迁,分支分迁再分迁,由于历代战乱频繁,加上政治、经济、交通、信息和文化等条件限制,很多姓氏、更多的分支先祖没有条件编印一本完整的传世家谱,造成很多姓氏家族历史资料出现断层和遗失,很多已故先祖的子孙有钱时,想给老祖宗树碑立传都找不准坟墓,喊不出名字。

         盛世修谱,旺族修谱,当今太平盛世,各姓族人安居乐业,丰衣足食,缅怀先祖之孝心、顾及子孙之爱心,族中老少,人人皆有,人人想做,其情可嘉。大举竖碑立传,编修家谱,整合家族。

         但是很多姓氏、很多分支,苦于查不清祖源,寻不准祖籍,先祖支系编谱,小支系无靠,你不认我,我也不跟,走进了“无根不编谱”的误区。

         我认为,家谱是前人编给后人用。所以,越是查不清祖源籍,先祖连不上的、无挂靠的支系,寻不准祖籍,更要尽快走出误区,编好家谱,子孙后代才有根。只要是同姓,人口少的可以联合起来编谱、连不上。人口少的支系,有些连三代四代的上辈都不知其名,大如果还是一年推一年,一代指望一代,久而久之,残缺不齐的历史资料就会失传,断层和空白就会更大更多更难填补,子孙后代就会责怪我们。盛世修谱,机不可失,要趁当今平安盛世,创造条件,努力把残缺不齐的历史资料搜集起来加以研究、整理、补充,把本支历代宗亲尽量查清,寻访登记,尤其要把现代人完善地编入新家谱。我们现代人不编出高质量的家谱,子孙后代就没有好家谱可用。

 


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