收集资料后要怎么开始修家谱呢？第一步谱文，谱文该如何编修，谱文包含哪些内容？

家谱编修人员要根据自己家族所收集的资料，编排好家谱目录，不过具体到当代编修家谱，并非一定要囊括所有的项目，

主要还是得根据手头的资料来做合理的结构安排，但是项目删减也不是可以随心所欲，比如谱名、谱书、凡例、源流、世系、余庆录则是必不可少的，

而且对家谱来说最为重要的就是世系，下面我们说说谱文包含哪些内容

谱名，家谱命名方式通常是在家谱之前，冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等因素，以便后人查询。

编修人员名录，记载参与本次家谱边修的人员，通常是将修谱时间、谱名以及撰序人姓名列出专表，比如第四次修谱，某姓氏修族谱，前退休局长某某谁。

谱序，记载了本次修谱的意图、宗旨、指导思想等，通过谱序，我们能够了解家谱编修的背景、经过、内容更改等。

题词，体现家谱文化价值的一项重要内容，通常有德高望重、成就较高的人物来为家谱进行题词，题词范围无限制，只要内容正面积极阳光即可。

凡例，谱书中说明编修家谱的指导思想、编纂体例、篇章结构、材料选用考定等，编修家谱所遵循的规则。

谱论，一般是摘录了名人对于家谱重要性论述的语录，也有一些家族把皇帝的喻民诏，刊载在家谱前起到告诫族人的作用。

祖先像赞，由先祖肖像与赞语两部分组成，通常会放在谱书前列，起到尊祖敬宗，绍休圣绪的作用，遗像和图片则选择有贡献的族人的照片。

姓氏源流，通常是由家族姓氏由来考、以及迁徒录、里居考三部分组成，也是我是谁，我从何而来等问题的答案所在。

恩荣禄，在家谱中又称为告身、诰敕等，主要收录皇帝或政府给家族成员颁发的敕书、赐匾、赐碑等，起到教育家族后人报效祖国，以及向外人展现家族光辉事迹的作用。

碑文，一般会完整的交代死者的姓名，籍贯、身份、子孙和立碑日期，碑文收入进家谱时，对文字需要反复的推敲，以免出错。历代编修名录，记载网界家谱编修的人员，内容与编修人员名录一样。

祠堂，是由祠堂图和祠堂记忆祠规组成，祠堂记忆会记载祠堂的建造，修缮历史以及家族理念等，祠规主要反映祠堂的各种制度，如神位、配享、祭仪等，也有对族人的要求，有时与族规有类似之处。

坟茔，在家谱里记载家族公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟以及各分支墓地分布等，便于后人找到先人墓地进行祭祀和礼拜等。

郡望，即表示某一地域或范围内的名门大族，当代家谱编修，特别是大姓家族，在面对本姓史上多达十来个郡望时，都是采用全部介绍的做法。

堂号，家族门户的代表是，对郡望的进一步细分，即郡望中某一方知的称号。字辈，又称行派字派，是汉名常见的一种取名形式，是一个家族或者族群用来区分从上往下的长幼次序，决定尊卑、明确称谓以及加强宗法制度的工具。

家风，指一个家庭或者家族对家人及后代子孙立身处世持家制业等训导教诲，并用文字记录下来，是家庭成员应遵循的做人道德标准和信条。

家训，是表达一个家庭、家族世代形成的道德价值观，以名言警句的形式，作为治理家庭和教育子女的座右铭。

家规，又称家法，是一个家庭教育家人及后代为人处事的行为规范准则、及惩罚依据。

风俗礼仪，通常是指当地家族，处理冠婚丧祭方面的礼节和流程步骤，有时也会收录当地的风俗文化和道德准则，与家规家训一样起到维持家族道德伦理，实现和谐稳定静中收足的作用。

传记，又称行状、行术、行实、事状、志略等，主要记述本家族中历史上出现过的英贤名臣、能工巧匠和有重要贡献或有影响的人物事迹。

艺文著述，家族先人的心血结晶，以家族中名人所撰写的诗文、著作为主要内容，也收录有本族与外人的书信来函，以及荆棘表册碑文书扎等文字作品，有的还附带有版画、肖像画、版本作品、名家书画、歌曲等各种艺术作品，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。

家族名贤录，家族历史上影响力大、德高望重的优秀族人进行生平介绍的系统辑录，按照世次的远近先后顺序进行排列，若是官宦世家，还会单独列出示范录，记录当官的族人名单。

功德榜，主要记载着给家族建设私塾、院校、修缮祠堂、坟茔、编修家谱等活动中出资捐款的族人名字，对他们进行表彰。

事迹介绍，主要是对上了功德榜的族人进行介绍，记录族人为家族做出的贡献，鼓励其他族人学习和效仿。

领谱字号，每部家谱的唯一编号，每个家族编修完成家谱并按照领谱字号的顺序发放完家谱，所以领谱字号有多种撰写方法，比如千字文、或者修谱宗旨、本族居住地址、祠堂建筑信息、数字排列顺序编成为字号，确保领谱字号的尾移性和保密性，在搞懂了谱文内容后，这里建议编修人员有序分工，确定好各自负责的内容，然后根据目录的先后顺序，把所收集的文献资料放到相应的位置，并进行合理的编排，这样家谱的谱文这一大类内容就解决了。

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