【尚氏网新闻】2017.4.3清明节尚氏宗亲齐聚海城参加祭祖仪式

（清）尚之信之战清康熙十五年(1676年)二月至十九年(1680年)八月，在清平三藩之乱中，清军平定尚之信叛乱的作战。尚之信为平南王尚可喜长子。平西王吴三桂于康熙十二年(1673年)底起兵叛清后，尚可喜一心清室。后刘进忠引台湾郑经入潮州，高州总兵祖泽清引孙延龄部将马雄至高州，雷州(今广东海康)、廉州(今广西合浦)相继失守，粤东十郡，竟失其四。尚可喜东西受敌，力不能支，疏称病剧，请遣威望大臣赴粤。清廷即遣将军舒恕、副都统莽依图驰往。十五年(1676年)二月二十一日，尚之信于广州叛清，接受吴三桂“招讨大将军”、辅德公等封号。他下令炮击清军营，逼使清镇南将军舒恕引兵退赣，副都统莽依图自肇庆突围撤离。两广总督金光祖、广东巡抚佟养钜、广西巡抚陈洪明、总兵孙楷宗等俱叛降。吴三桂又晋封尚之信为辅德亲王；授已在广东的部将董重民为两广总督，驻肇庆；授马雄部将谢厥扶为将军，以水师与董重民相应。尚之信叛清报闻，...

清明节祭祖讲话稿各位宗亲，各位来宾，大家好！严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉又是一年清明时。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们敖氏家族岷江支系汇聚在宜宾县高场镇鑫街，隆重祭奠我们的敖氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋敖氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。悠悠数百年，敖氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、教育界、文化卫生界……所有行业的功德榜上，无不有我们敖姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。岷江前浪推后浪、一代更比一代强。今天站在这里的敖氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思...

尚可喜有多少个夫人尚可喜一生共生育了三十七个儿子，三十二个女儿。其中第七子娶顺治帝哥哥的女儿，晋封和硕额附（汉称驸马），他的儿子又娶了当朝亲王的女儿，也是驸马。尚可喜的后代有14个男丁与皇族联姻，慈禧太后保过媒，有150多人在朝中做“高官”。尚可喜有三十七个儿子，其子尚之信在“三藩之乱”中发动兵变取代尚可喜，并协同吴三桂反清，后又降清，[袭爵平南亲王，加封太子太保，听命于中央，于南方剿抚贼寇，基本上扫平两广境内吴三桂余部。1680年，康熙帝以尚之信为人残暴跋扈、反复无常，不可留之，令其自尽，年52岁。尚之孝，原先授可喜藩下都统，承袭平南亲王。后授平南大将军，以内大臣入直，官居一品，食正一品俸禄。后又为宣义将军。康熙三十五年正月，卒。尚之隆，可喜第七子。官至领侍卫内大臣。尚可喜有23位夫人加1妃，92个孙子。

尚可喜之女茹素的事迹自悟大师为尚可喜女》：羊城天井冈有檀度庵，尼所居，平南王尚可喜为其第十三女所建也。女生而明慧，稍知书，识人事，即病其父之降本朝，日夕披袈裟，茹素礼佛，不语人间事。可喜不能夺，为选民间女子数人充侍者，建庵居之。奏诸朝，赐号“自悟大师”，粤人群称之曰王姑。乾隆时，樊上舍封谒庵，以诗吊之云：“一串牟尼出火坑，庸中佼佼铁铮铮。蒲团不堕红羊劫，笑彼飘霖孔四贞。”四贞，为定南王孔有德女，於姑为甥舅行，适孙延龄。康熙初，延龄为吴三桂所杀，由滇遁归京师者也。清南海檀度庵尼自悟传自悟，远东人。父尚可喜，屡建军功，镇广州，封平南王。王有子二十三人，女十七人，师最幼。生即茹素，礼佛，不谙家人操作。睹诸兄弟之横恣，忧患成疾，力恳为尼，王不能夺。于康熙四年，选宫婢十人为侍者，卜地南海越井冈之阳，建檀度庵居之，群称为王姑姑。悟博通梵典，戒律精严。先平南王示寂，不睹家难，樊昆吾、南海、百咏续编，道其...

尚氏家族祭祖仪式是沈阳市非物质文化遗产项目，为了弘扬和传播尚氏家族的传统文化，让更多的尚氏族人了解尚氏家族和曾经中断的祭祖文化，经过该项目的传承人-尚氏宗亲理事会前会长尚世阳和沈阳尚氏宗亲理事会会长尚世新及理事会成员的积极筹备和努力，于2016年1月23日上午八点半，在沈阳蜀香鱼府酒楼大厅，举行了具有家族传统的祭祖仪式，来参加沈阳尚氏宗亲理事会年会的辽沈地区清史专家和各地尚氏族人及沈阳的尚氏族人80多人观看整个祭祖仪式。祭祖仪式过程复杂，按所奏音乐内容和顺序，可分为《迎神乐》、《初献乐》、《亚献乐》、《终献乐》、《彻馔乐》和《送神乐》等多项程序，祭祖仪式的形式和内容完全按照清代亲王祭祖的历史传统进行。由于当日会场场地限制，主祭人员、助祭人员和献舞人员的人数都适当缩减。但以后为沈阳地区开展尚氏祭祖活动提供了宝贵的经验尽管这项祭祖活动是第一次在沈阳举行，尽管参加祭祖人员也是第一次接触，而且训练...