如何评价当今中国的国学

国学文化
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2021-07-14
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咸璐颖
2021-07-14
国学在古代一直是一门交叉学科,通经致用,所以虽然起起伏伏,经历过很多战乱,但是长盛不衰,有的年代是今文学占主导,有的年代是古文学占主导(可百度),一直到清朝,发展到最高峰,不仅今文学繁盛,考据也精深(可百度),考察当今的国学,要分以下方面 一 研究范围怎么样 晚晴民国时期有很多书简,甲骨文出土,至今尚在的国学家如饶宗颐等都是其中的大家,但是现在可能又告一个阶段了。整理居多,所以很多海外国学家,因为书简都被抢走了 二 研究深度怎么样 可以很负责的说,不够,看看孙钦善的资料,整理委员会,这个组织在现在很重要。整理,还是整理,考据,不多,但是音韵啊,句读啊都有一些新的发展。 三 研究手段怎么样 很好,利用电脑技术,录入无数的经典,保存文化遗产,方便查阅,绝对是古代没有的。几亿字的经典,分门别类,是我们的幸福之处。 四 当今的国学在历史上的地位怎么样 当今的国学是今文经还是古文经呢?我个人认为是今文经,他在很多方面着重启迪思想,与他国进行交流,很多人把他当做艺术,生活的情感来源 当今的国学,由于一楼所说,比较浮躁,现在的国学教授,属于即没有看到过猪肉(比如黄侃等,就是猪...),也没有看到过猪跑(比如朱维铮,今年挂了),讲一些入门级的东西是可以的,但是没有挖掘的意识(不一定是没有能力),我们看到李敖,鲁迅都是可以做一些国学研究的,即使他们并不是国学家,但是现在的教授都在做课题。但是国学好的老师级别的人物,无疑是很多的,但是质量存疑,呈现出所谓的抱团现象,比如我在武汉大学学习国学,毕业了继续教武大的学生,然后评职称,更有一些有底蕴的家族,一门三博导,虽然有家传,但是看他们的书,一代写的不如一代。 我码的字,你懂的啊.... 注明一点,在某些前人看来,辑佚整理之学是国学中的小者,但是这种小者,现在也不能有所突破,但是话又说回来,每个时代有他的特点,不需要为国学的发展担忧,什么东西都有他消亡或者兴盛的过程。也不要去看别人的吹捧文章,看国学文章的时候,要能够辨别他的真实水平在哪里。 再注,本文是按照自己的学养写的,观点不对的地方,就不多讨论
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
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周姓,是中国第九大姓氏,也是一个多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是发源于今陕西渭河平原地区。而到今天,周姓主要是分布在长江流域和淮河流域,形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。 周氏的字辈: 1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序:~隆、茂、庆、传、长、广、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永远、祯(元)、正、方。后又续序:志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章。 2、四川成都(现湖北恩施自治州)周氏字辈:太祖应朝忠,永远世代兴,丕振仙仁月,长源玉厚坤。 3、益阳大泉周氏字辈:贵文祖志一,永兴万代天,仁学宏宗益,世守绍前贤,继述声名显,由来达孝全,振起三以让,令德庆悠绵。 4、重庆市永川区邓家坳周氏(尚书公后裔)字辈:尚梦应康世,孙宗道仕友,子均仲忠万,以自时大章,华先维继述,裕后乐英贤。秩序本天定,彝伦在人全,谟烈由今绍,奕叶谱相传,家乘恪遵守,祥发永绵延 你还知道周氏有哪些字辈吗?
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