壮族有何传统节日和风俗习惯?

建筑
壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋 木楼，这就是壮族人的 传统 民居。木楼上面住人，下面圈 牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行 庆典和 社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以 火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。?

服饰
壮族多用自织的 土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿 对襟上衣，腰间系一条腰带。

婚俗
炮火”入洞房
壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门 入房。这个婚俗，在 广西 田阳县玉风等 壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、 洞房等三个 地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串 鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在 门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的 客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房 门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客 人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把 水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

背字
在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话 译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是 村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由 长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。

新娘过河
流行在广西桂北 地区 龙胜各族自治县内的 壮族婚俗。在桂北 山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。 背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘 打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成 一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才能入洞房。

勒惹和卜基
壮家 妇女生勒惹（壮语，即婴儿）时，其家婆要亲自去寻找“奶妈”，以替媳妇 奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。“奶妈”一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上“奶妈”非常光荣，有“第二妈妈”之美誉。孩子长大后，逢上喜庆 佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要找“卜基”（壮语，即第二父亲）做孩子的靠山，确保孩子身体健康。“卜基”非常尽“职”，“上任”后，常和孩子父母商量， 请医 问药，多方料理，让孩子健康成长起来。孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。

踩高跷进村
广西 龙州县金龙地区的壮族 村寨里，人们出门或进村都要踩着 高跷行走。出门到村口。就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在 门边，洗净手脚，方踏梯上楼。据说这是 祖先传下的鞋，他们地处 亚热带，常年 多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这种呈“非”字形的“高跷鞋”。

社公祭
是广西环江壮族每年 夏历 除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和 家畜肥壮无病的 祭社仪式。

传统节日
歌圩
歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上 春秋二季为最盛。 春季多于 春节后的一段时间，为 正月初四或 正月初七、 二月十九、 三月初三、三月十六等等；秋季则多于 中秋节后的一段时间，为 八月十五或九月初九、 十月初十等。此外，还有不定期的歌圩，这是经常的普遍的。定期歌圩一般一年举行三两次，规模大者上万人参加，小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以进行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求 美好爱情理想为 主题。其内容一般为见面歌、邀请歌、 盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。歌圩一般为期一天，也有连续两三天的。参加歌圩的除 青年人外，也有 中老年和少年。 老人小孩主要是“观战”、欣赏、品评，有的老年歌手参与活动，但他们不唱歌，而是给青年人当参谋。歌圩非常热闹，除青年们对歌外，还有唱戏的、做买卖的。各种日用百货、绫罗布匹、饮食 糕点、鸡鸭鱼肉、 蔬菜等，应有尽有。实际上歌圩也带有几分交易会的 性质。

歌会
歌会与歌圩有所不同，大概是从歌圩派生出来的。歌会的会期不一定，只要有需要，随时都可以进行。参加歌会的人数多者上千，少者三二十。歌会上所唱的歌，主要是以表现壮族 人民变革社会、变革生活的思想激情和对未来生活的憧憬为主题。其内容大体从开篇歌开始，进而到 献歌、 赛歌、评歌、和歌、学歌、 团结歌等。参加歌会的一般是对时政有所感的成年人。

壮族的春节
壮族的春节从 大年三十至 正月初一、 初二，共3天，但初四至初五仍算春节期。它是一年中最隆重的 节日。一般从 腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、 购买年货、张贴 对联、制做糕点、杀猪、包粽子。春节又是个团圆的 日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃 团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、 打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。 除夕
家家杀鸡杀鸭，蒸制 扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的 家庭，会炖 猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。

年三十晚
家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。过去，有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是 老黄牛的魂魄尚散落在 田野，把牛魂招回来，新的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。“招牛魂”开始，有的人家敲锣打鼓，吹萧 吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的 气氛。壮家包粽子过年，但年三十晚绝不吃 粽子。

正月初一、初二
凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。

陀螺节
在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至 新年 正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳 一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

陇端节
陇端节，是 云南省 文山壮族苗族自治州 富宁县壮族人民的一个传统节日。“陇端”是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传在 北宋年间，为了抵制封建 统治者的残酷压迫和剥削， 侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来 起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散 到贵州 等地。临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐 乡亲们 来年归来团聚。此后，每年 农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同 亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上 搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边 图案的无领斜襟上衣和蜡染 统裙，戴上 壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。

吃立节
吃立节，是 广西壮族自治区龙州县、 凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。 正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做 糯米粑， 盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。 娅拜节

广西者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀 一头牛、 一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅 拜山去， 奠祭壮族妇女娅拜。那天，男女老少都到场， 礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家 百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到 高山 之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。