中国祭祖和佛教的信仰是否矛盾?

中国祭祖和 佛教的信仰是矛盾的。
从祭祀 祖先的这种 形式的产生来说，至少有三个因素：
第一、源于 初民对 灵魂不灭的 信仰。初民对死亡有个认识过程。在初期时是认为死亡是死者睡觉叫不醒，但后来才初步理解了死亡的 意义。即死对生而言是不可逆的。于是初民根据当时自己已有的经验推断，死的人还是存在的，因为做梦会梦见。初民对梦的认识是， 梦中看见的东西和现实一样都是真的。 现实生活中没有，但做梦能看见，所以他们认为死者是以另外一种 形态生活在 另外一个世界里。而且 两个世界是可以沟通的。
第二、源于华夏初民对 长者的尊敬和敬畏。农业文明阶段，经验是需要时间和实践积累的。人活的时间越长，经验越丰富。而这种经验有时对处于农业文明的 部落和 家族是生死攸关的。 人们依赖甚至会神化 其为一种 神秘力量。那么当 人死以后，人们希望以某种沟通方式，使这种 力量仍然保佑部落和家族。
第三、对 亲人的思念之情。
中国祭祖的 观念在世界几个文明中心中是独一无二的。
佛教不认为有灵魂存在。佛教认为在 人死之后要不可避免的 六道轮回。当人不因受业报堕落到 畜生道、 地狱道等，而只轮回 为人时，在 死后到投胎之间只有一个短暂的“中阴”状态，时间约七天到四十九天。投胎之后一切都从头来，和以前 没关系。因此佛教信仰和祭祖是矛盾的。
最后举一个佛教的 典故来作为补充。释迦牟尼佛出家以后，他自己的家族 释迦族有灭族之祸，他的 弟子得知消息后对释迦牟尼佛要求以 法力援救释迦族，释迦牟尼佛坚决不同意。他的弟子自己去了，施法力把释迦族的优秀男女都装在一个钵中救回来。当弟子向 释迦牟尼报功时，释迦牟尼佛要求弟子再看看钵，那些男女青年全部化为血水。释迦牟尼佛就此说过一句有名的话“自作业，自己受”。中国成语“自作自受”源于此话。从这个 经典故事可以说明，佛教没有 祖宗观念的。