余姚的民风民俗

1.庙祀
据载：“今之庙，即古之社也。 古者， 人民聚落所在必奉一神以为社，凡期会要约，必于社申信誓焉。故 村社之多寡，即可觇其时 民户之疏密，此讲 地方史者所当注意也。兹编所载，虽不尽如上所谓，然 神庙多处，其 民居亦盛， 村落凋亡地，其神庙亦多废圮，于此亦可考见 地方 今昔 兴衰之故。盖 神社虽亦属迷信之一，而其 起源则与 僧寺、 道院绝殊，不可不表而出之也。”约在1933年，鄞县 城乡共有517处庙祀，其中当时城区（一区至五区）有159处，这是 崇神、信鬼、好祀的 民间 习俗的表现。《通志》所载“庙社一览表”的栏目，有名称、地址、所祀之神、庙社组织、建修年月、庙下（庙脚）户口、庙会报赛、地图纵横线交点、备注。
2.赛会
旧时城乡均有 迎神赛公， 名目各异，规模不一，祈神保佑“国泰民安，风调雨顺”。赛会行列，一般备有会旗一面作前导。头牌4只，系长方形玻璃框灯，上书某某社，下有 执柄。神轿一般8人扛抬，嵌镶精致，八面玲珑。轿前对锣两副，前后左右护卫“兵勇”8人，开锣喝道。神前 仪仗， 銮驾全副或半副，置神轿前列队行进，肃静、回避等执事牌，俗称硬脚牌8面。 万民伞，黄缎绣制，列神轿后。 妇女神出殿加掌扇二面，由 女童执掌。假扮男女“犯人”者随后，多系在身患重病时于神前“许愿”者，身着罪衣，架枷上铐，或双手背绑，插有 斩旗，甚至有在手腕肉里钩挂铜香炉点“肉心灯”者，俯首“伏罪”行进。至闹区时，挑炮担者快步直冲，所用“翘扁担”乘势上下，忽高忽低，引人瞩目。 放铳队， 铳手4人或6人，执铳鸣放。队伍出发前，最先为报马，马头缀绒球，驰至各处先行各知。
每逢会期，会社参赛，一般有号马一对，号手2人，在马上吹奏长胡筒（长喇叭）。彩马， 马鞍上扎五 彩绸篷，上坐青年女子，自拉自唱。 抬阁，高约2丈，16人扛抬，每台有4个男女孩童扮演，有“麻姑献寿”、“昭君出番”等戏剧人物。大旗，杆高3丈，绸制，约2丈见方，由强壮年青人擎持，以能独手悬空持旗疾行者为优。鼓船，前后4人扛抬，船内置鼓手一人司打，船外右侧挂 大锣小锣多面，亦由一人敲打。两旁有管弦乐手班，不绝吹打前进。后有 高跷、 造趺， 狮子舞、 龙舞、 大头和尚等各种民间艺术 形式，还有各式 灯彩，内有 九连灯，在长木架上装置方形玻璃灯9盏，各 盏灯内燃烛，由一人肩负。出赛时斗奇竞巧，沿途 观者如潮。
3.庙会 市集
旧时，城乡大型市集多与 祀神赛会相连。每年有 三月三日、六月六日、 十月十日三次。三月三日庙会插秧在即，上市商品多为犁耙、锄头、粪桶、 蓑衣、戴笠等。六月六日庙会，在早稻收获前，上市商品多为 竹箩、蔑簟、扫帚、畚斗、镰刀等。十月十日庙会，晚稻收割，天气转冷， 农民 山民多采办 冬令商品衣着之类，交易兴旺。 当地店铺老板数月前即至 宁波办货，城区商家、行贩涌至，贳房屋，租摊基，搭蓬账，临时设店摆摊。三教九流均赶集凑热闹，有算命测字、游方郎中、“祝由科”（巫医）、拔火罐、 卖膏药、变 戏法、拔牙齿、吹糖孩、唱小热错卖梨膏糖、“打铜宝”（赌博）、强讨饭等等。遇纠纷事发，由庙会 社头出面调解、裁决。
建国后，迎神赛会已废止不行，庙会市集仍有举办。
4.请龙求雨
据载：“请龙。农民遇久旱，则请龙，约邻村农民舁境庙之神往 龙潭祷求，偶见水中有蛇、鳗或蛙、鱼等 动物浮出即以为龙，置诸缸内，请之而归。要求邑之长官，跪拜供奉 如神，或 醵赀演戏以敬之。俟 雨下乃送回。”
旧时，请龙求雨，大体类同，亦有稍 异者。余姚请龙王，先遣人夜入 龙王庙，用麻袋套住 神像，抬到当地庙内供奉，称“偷龙王”。数日后仍不雨，则把神像置于烈日下，让“龙王”尝一尝久旱不雨、烈日曝晒之苦，但又恐晒坏神像，乃戴以笠帽、披以蓑衣，称“晒龙王”。再不雨，则相约往“龙潭”请龙求雨。事先遣人鸣锣通告“禁涂”（禁止下海涂捕捞），不准鱼虾上市，各家“净灶吃素”，食荤者处罚。龙潭者有四处，但当农民却信远在镇海三山岩头龙潭“老龙”。午夜出发，抵达后供祭潭边，双手合十跪地，念伴诵“龙王经”，请“龙”显身。时已派好数名青年，手持捞具环潭侍立，一见 水上有浮游动物，眼明手快，立即将“龙王”网住，放入“圣瓶”。随后族长许愿，如不日赐雨，即演戏“谢龙”。迎归后供祭在庙内神 座前的神 案上，昼夜有人轮流“值圣”，族内大户轮供“圣头饭”，每日上香祭供三次，谓之“侍雨”。久旱则雨，适降甘霖，则视为“灵验”，开演“谢龙”戏、行纸会，最后送 回龙潭。稍有不同者，有些地方“请龙”时由族长或念伴跪在潭边，用 铜锣从潭中兜起浮游动物。有的地方凡加入请龙队伍的人，皆手执小旗，烈日晒头，不得戴草帽，脚穿草鞋或 蒲鞋，表示虔诚，以感动“龙王”。
5.先兆信仰
吉兆
旧时，出门逢 喜鹊叫，谓报喜；遇棺材，说是有官有财。晨出遇送娘（亦称送嫂），谓空出满归。能有幸看到“海市蜃楼”，视为大吉，民间叫看到“开天门”。燕子来宅做窝，红下巴燕子来谓吉，白下巴燕子来说是平常。灯烛结芯（结花）兆喜事，说是“昨夜开灯花，今日财帛临我家”。灶火（烧柴草）爆响、蜘蛛掉下、筷笼取筷偶落一根、饭桌筷子多放等，兆有客到；梳子掉地，谓有 贵客来临。左眼皮上下跳兆喜，说是“上跳财、下跳喜”。
凶兆
旧时，出门听到乌鸦叫，谓不祥；遇乌屎撒身，尤其是撒头顶，谓有灾难临头，须立即吐口唾沫解魇；遇花轿，视为不利；遇红沙遮日，谓兆区，说是“出门遇红沙，到老难还家”。花轿遇花轿，谓不吉，须抢左道开路。深夜听到犬叫如哭声或九头鸟叫，谓凶兆。两头蛇出现主凶；见家蛇（在屋内出现蛇视为家蛇）示不吉，须撒 茶叶拌米，口念：“顺顺利利快回笼去。”鸡飞上屋顶，谓将有 火灾。猫上屋顶拜月（望月），谓将会生“邪病”，须立即拾石掷猫。指甲上有白点，称“淘气星”，谓将发生气恼事情。
解放后，除尚有一些 老年人仍信吉凶先兆外，多已不信。