旧编泸州地方志书记载：元代泸州，隶属 重庆府路。明承元制，赋税苛繁，比其他州府多三至四成，民众不堪重负，科举名额又少，与经济、教育、社会事业发展不相适应。明太祖洪武六年（1373）， 湖南茶陵人陈谦来任知州，报请朝廷把泸州升格为“直隶州”，被严令申斥。陈谦投江自沉，以死为民请命，感动朱元璋派人查明事实，将泸州升格为“直隶州”，与府同级。清代因之，继续由省直管。
而在茶陵的地方志中,陈谦只是以"清官"的形象的出现,让我们看看那上面是怎么说的?
陈谦 字益翁，腰陂东山人。明洪武年间进士，任泸州知州。泸州地广而贫瘠，旱荒频繁。他推行社仓法，以备灾荒，受到百姓拥戴。九载任满，按例应调任他职，由于州民再三请留，获准留任三年。因操劳过度而死于任上。陈谦为官清廉，去世后，清理他的遗物时，仅有青布袍一件、米数升、《大明律》一部。因无钱将灵柩运回茶陵，只好安葬泸州。(引自茶陵政府信息网)
根据我初步的分析，后者的记录更为真实，也就是说，陈谦仅仅是以“勤政爱民，清廉为官”的角色出现在历史的舞台。再说明白一点，所谓“陈谦死谏，泸州升格直隶州”的故事，只是一个编造的故事，是 泸州人民为了纪念这位爱民如子的好官而编造的一个善意的谎言，也或者是某些人出于别的目的而编造的谎言。
诸位若不信,请看我的证据。根据茶陵地方志的记载，陈谦是洪武年间来泸任职的，具体什么时间没说，不过没关系，泸州的地方志上有记载。我们先看看陈谦在泸州呆了多久，茶陵地方志上讲陈谦是“深得百姓爱戴，九载任满，再任三年。”，前前后后在泸州做了十二年的知州，最后“因操劳死于任上”；现在我们来确定陈谦来泸的时间，泸州地方志上记载的清清楚楚明明白白，“明太祖洪武六年（1373年）， 湖南茶陵人陈谦来任知州”这说明陈谦来泸的时间是1373年前后，泸州地方志上还讲“报请朝廷把泸州升格为“直隶州”，被严令申斥。陈谦投江自沉，以死为民请命，感动朱元璋派人查明事实，将泸州升格为“直隶州”，与府同级。”，这说明陈谦1373年来泸，死于1373年，显然与茶陵地方志的记载不同。
前面提到的“旧编地方志”大概指的就是清嘉庆年间，田秀傈等编写的《直隶泸州志》，这本书，我是没看过，但是另外一本地方志--《泸县志》我是看过的，而且在上面看到“陈谦”的故事。按照我的理解，后世修书，必以前代的书本为参考，《直隶泸州志》这样的书，自然是必备的资料，当然也不排除是民国时期编修的《泸县志》做假。但是我不敢肯定，“陈谦死谏”的故事是不是出自《直隶泸州志》，但是我敢肯定它绝对不是真实的历史。
这就让我们不得不反思，泸州在明朝时的地位。
为什么会有“泸州升为直隶州”这一说法？仅仅是因为老百姓为了纪念陈谦？或者是这个故事只是《直隶泸州志》的作者编造的故事？如果这个故事田秀傈等人编造的故事，他们的目的何在？还有没有可能是在明朝（或者清朝）的时候，泸州也被边缘化，而这个故事刚好反映了泸州人民要求朝廷正确对待泸州的迫切愿望？
在这里首先要解释一下什么是“直隶州”。所谓的“直隶州”是指明清两朝，设置的地方行政单位。直隶于省，与府平行，有属县，长官称知州，尊称刺史、州牧。知州之下，有州同和州判。直隶州其制虽然与府同，但它没有倚郭的县，所以，在州治所在县，知州亦行使知县之事。直隶州知州为正五品官，散州知州为从五品官隶属于府的州称散州。
说白了，就是可以少上点税，科举名额可以多分配几个，行政地位也上升了，只有中央和“直隶省”能管理你。
根据资料，“洪武六年(1373)叙州路改置叙州府来属，泸州升泸州直隶州，九年(1376)置黎州长官司来属；同年四川行省改置四川承宣布政使司，泸州直隶四川承宣布政使司，下辖江安、合江、纳溪3县。由于当时泸州农业、商业、手工业、盐业、糖业、运输业发达，在15世纪初，泸州已进入全国33个（四川仅成都、重庆、泸州）较大的商业及手工业城市的行列。”这与泸州地方志关于泸州“升直隶州”的记载并无差异，而且时间也是无可置疑的，从资料里来看，泸州在明朝可是牛X得很，又是“直隶州”，一定是深得朝廷的重用，应该也不存在所谓“边缘化”一说。怎么样？一切推理都顺理成章，那我们可以在先前的那一大堆疑惑中将解决掉的问题全部删去，拨丝抽茧，真相离我们越来越近。
会不会是“田秀傈等人的《直隶泸州志》”编造的故事（这本书我还真没看过。），或者是民国时期的“《泸县志》”在“做假”。如果是作假，目的何为？根据我的推测，想必也是和泸州的行政地位有关，即“边缘化”或者“被废州”。
清嘉庆七年(1802年)泸州置川南永宁道(1908年改名下川南道)。民国初改泸州为泸县，置永宁道。民国二十四年(1935年)设置第七行政督察区。我觉得州、府、路、道、军、监，设为川南道似乎位置有变低，改州为县更是降了级别。