1984年 2月23日，致力 于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的 泰国山岳地带(泰国 北部)的 少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑 渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”

1988年9月， 日本电视工作者 同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的 起源》。

此后， 日本 学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种 说法。

持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、 佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林 等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的 纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本 南部纪伊半岛的 神户、 京都、 大阪、奈良、 和歌山等地，正是 中国传统文化在日本表现最为集中的地方……

持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的 信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为 国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……

“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有 黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一 人种胎斑的类似性，而且在 西日本九州、本州有 许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》 2000年 11月15日报道)

1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即 公元前 六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本 北九州及山口县 绳纹至 弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止 边陲南疆的 中国人。

中日两国，不但同种，而且 同宗。(日本《 产经新闻》 1999年3月19日报道)

据 民间传说， 秦始皇统一中国以后，为了寻求 长生不老药，曾派 徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有 手下提醒他，你没有完成 皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。

这时的日本仍处在 石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的 渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像 墨西哥人的披风。 人们性格平和，不会嫉妒。实行的是 一夫多妻制，一般 一个男人可娶四五个 妻子。日本人喜欢喝酒，像 马来人、 印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常 吃鱼、蔬菜和大米。据说 当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长 巫术、预言、占星和用泥土占卜。