十月一上坟的 传说---故事1

农历 十月初一是寒 农节，与 清明节、 中元节同属民间祭祀祖先的日子（中国三大鬼节），人们习惯叫"过十月一",上坟祭祖,最主要是制冥衣,买 纸扎成,包起来晚上在 门前烧。

　　
　　 旧时，妇女们要亲手缝制 寒衣，送给远方的 亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫"寒农节"。据说这个 节日来源于 孟姜女千里寻夫的传说。

　　即墨在十月初一的 前一天，由家长率领 儿孙们到 祖坟添土。添土不用筐篓，要用衣服兜着，兜的土越多，族 里人丁越兴旺。节日当天，则由旅长带领家族中的男姓，抬着 食盒、大 方桌和丰盛的供品（20至30个大碗），逐个到坟莹前祭拜，叫"上大坟"。现已改为一家一户携带少量供品（一般是饺子）"上小坟"了。

　　如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的 习俗已淡化， 许多人特别是城里人，只是到坟前默哀或献上一束 鲜花，来怀念逝去的亲人。

　　过去，十月初一还是 长工的下工日，所以又叫"散工节"。雇主要在这一天设筵犒劳 雇工、清算 工钱，宣布是否继续留用，留下自叫"打冬"或'"打冬活"。

　　到十月初一，坡里的 庄稼都已收打完毕，即墨、崂山、平度、胶州、胶南、莱西都有"十月一净坡"和"十月一坡了（净）场光"的俗谚。

农历 十月一日，是上坟烧纸给冥人送礼的迷信节日，因此亦称 鬼节。十月一上坟烧纸，民间还流传着一个 有趣的故事。
古时无纸，至 东汉 蔡伦才发明造纸，人争购买，造纸获利甚厚。蔡伦的 嫂子慧娘见有利可图，就叫丈夫蔡莫向蔡伦学造纸。那时蔡伦正在 官府造纸。临去时， 妻子嘱咐蔡莫少学几天，快回来赚钱，蔡莫学了 三月就回家开纸厂。因纸质粗糙，货堆满屋，无人购买， 两口子望纸发愁。
慧娘倒底是个聪慧的人，向丈夫耳边一阵咕哝，就这样办。 半夜，蔡莫放声大哭， 邻人夜起往视，说是因吵嘴慧娘寻了短见， 天明她 娘家来人，就请邻人帮忙说是病死的。
次日，蔡莫在慧娘棺前哭得悲哀不止，娘家的来人，一看他哭得这个样子，又一问 邻居，也不起疑心了。他哭了一阵子，抱来一捆 草纸烧起来，烧着哭着，说着：“我跟弟弟学造纸不用心，造的纸没人买，把你气得茶饭不进得了病，这些草纸气死的你，我现把它烧成灰，给你出出气，解解恨吧……”他烧着哭着，烧完又抱，抱来又烧。不一会儿，只听得 棺材里冬冬作响，蔡莫装没听见，仍是烧着、哭着。又一会，只听得慧娘高声地喊叫：“把门开开，我回来了。”这下可把人们吓呆了，只好壮着胆子把棺材打开，慧娘坐了起来，装腔作势地唱道：“阳世银钱行四海，纸在 阴间 做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？”她唱了一遍又一遍，定了定神说：“刚才我是鬼，现在 我是人，我到了阴间，罚我去推磨，丈夫给我送来钱，小鬼 见钱，争着帮我推磨（这就是有钱能使鬼推磨的来历）。三曹地府官知道我有钱，就向我索贿，我把钱全给了他，他暗暗地开了地府的后门，让我跑回家来”。
蔡莫假装不明白的样子问：“我没有给你钱呀！”
慧娘指着烧的纸堆说：“那就是钱啊， 阳间是 铜钱，阴间是纸钱。”
于是蔡莫又抱了两捆草纸，一边烧一边祷告，“三曹官，我再给你送些钱，请优待 我的父母，叫他们少受苦，以后只要你没钱花，我就给你们送。”
亲邻一听，烧纸有这些好处，便都掏钱向蔡莫家买纸，不到两天，堆积 满屋的草纸就卖完了。
慧娘还阳的那天正是农历的十月一日，因此， 后人每年的十月一日都上坟烧纸。



十月一上坟的传说---故事2

十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节， 秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。 秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在 工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝， 指天哀号呼喊，感动了 上天，哭倒了长城，找到了丈夫 尸体，用带来的 棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的 第一天。由 生者的御寒加衣，想到 死者的防冷需要。
晋南地区送寒衣时，讲究在 五色纸里夹裹一些棉花，说是为 亡者做棉衣、 棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸 房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为 阴曹地府的 绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、 亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的 哀思与崇敬，属于 一种精神上的寄托。
民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征 布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户 孤魂，以免给亲人送去的过冬 用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在 太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。 雁北许多地方及晋中的平遥等县， 傍晚妇女要在 门外放声大哭。 临县 旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁， 凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
儿女们守孝，穿三年 孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、 烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。民间改善生活， 山区兴吃 荞面、 莜面。