姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其 子孙之所自分。《通志· 氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守 宗祊，世不绝祀， 无国无之。

　　姓氏的创建
　　伏羲氏是我国 上古时期著名的 部族 首领，不仅被列为 三皇之首，还是中华民族的“人文始祖”。史载， 伏羲生于成纪(今甘肃天水)，建都於陈， 死后亦葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，就是传说中的陈都。伏羲氏贡献颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社会 之初，人们群居 杂婚，难免 近亲婚育的弊端，伏羲氏认识到这种危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了 血亲通婚，实现优生繁衍。姓作为“远禽兽，别婚姻”的符号，是中华民族文明进步的重要 标记，经过数千年的分衍发展，至今 中国历史上使用过的姓氏已有2.2万多种，这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但是绝大部分代代相传，延绵不断，成为中华民族生生不息的 血缘纽带。可以说中华 万姓同根，根在伏羲氏，而 羲皇故都淮阳，正是 中华姓氏最初的发源之地，滥觞之地。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”，因此“风”为中华第一姓。

　　 姓氏起源
　　姓氏的 起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多 古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的 名称或部落首领的名字。 传说 黄帝住 姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领 之子亦可 得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属 二姓。 祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等 八姓，史称祝融八姓。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系 氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以 命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。 姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期， 贵族皆有姓氏。姓的 分支为氏，意思相当于家或族。夏 王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、 豢龙等氏。商王室 为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有 条氏、徐氏、 萧氏等十三个氏。 周代是 中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于 记载者较多。 周王为 姬姓，周王所封建的各 诸侯国之君和 卿大夫有同姓和异姓的 区别。到 东周 春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓， 未婚女子如 齐姜、 宋子，齐、 宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、 栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的 习俗，故称贵族女子的姓以示与 夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来， 另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。

　　详见：