这是一篇探讨 中华民族精神史的 文化散文。本文通过对贵池 山区 傩舞、 傩戏的情况介绍，展露了我国历史上曾经盛行过的一种 文化 风俗，呈现了 中国古代社会的一个 文明侧面，并警示我们要沿着 科学的道路 开创新世界。
　　全文有四个部分。
　　第一部分分写傩的 含义及傩 在中国石代 文明史上的影响和 地位。
　　文章一开首就揭开了傩的 神秘面纱，傩是驱逐 疫鬼的祭仪。中间历举汉、宋、明三个朝代的傩祭 盛事，说明傩在中华民族精神史上曾产生过巨大影响。其后推出印欧 古代文明的三元结构模式，指明内中的“主神、战神、民事神”在中国傩神世界中一应俱全。
　　第二部分主要写不同时期的两位校长对傩事采取的不同态度。
　　先叙写奔赴贵池的 途中，见到一些新 旧事物交织一起的不协调现象，其中大批妇女去 九华山进香一事，并非闲笔，作者是有意点明 不沙 宗教信徒在 现代生活中非常踊跃。然后笔锋一转，联想起20世纪50年代一位小学校长副食学生冲击法事的难忘一幕，表现出当时 师生对道场活动的对峙情绪。谁知，在30年之后，另一位校长竟会主动走进政府机关，要求保存傩文明。这位老校长申述的理由及其合理性，作者没有明说，留待读者自己去思考。
　　第三部分具体写傩戏的演出情形。
　　开始的傩舞已算热闹非凡，后面的傩戏更是气势 夺人。这里的村民在傩事中心底虔诚，情绪高涨。作者感觉到“这种演法粗陋之极，也自由之极”。同时，作者又敏感地注意到，参加傩仪的 青年初学者，动作稚拙，十分牵强。时至半夜，作者自觉“浑身发困”，归途上怀疑自己刚才经历的是一场梦——一个复旧的梦。
　　第四部分写村村有傩事和一天来的感受。
　　回去 路上被又一群 山民拦截，非要作者看他们的傩舞不可。紧紧接着，自然转入议论这是本部分的重点。如此兴师动众，如此持久不息，如此狂热跳腾，若非亲目所睹是难以想像的，傩事可以让人追索古老的 灵魂，但这种追索的代价实在过于沉重。 篇末以 童年时的 美好回忆作结，怀念起那第一位小学校长。这个结尾意味深长。
　　《 贵池傩》淋淳尽致地再现了傩事的场景，使人们真切地窥探到了一种古老的 文化现象， 形象地了解到了 古代文明史上的一个重要侧面。然而，我们也发现，作者并不是在作一般性的 遗风介绍。文章运用联想、对比、盲文结合的写法，以崭新的 视角来审视傩事，提醒我们不能沉湎不复旧之梦，需要塑 中华民族崇尚科学、进取发展的新形象。