接下来是;万道文启耀.先宗必世仁,在九九年十月十八曰我族又续字三十二为;行修志立.中正纯良,德泽恩恵.元善吉祥,荣华兴盛.信义崇尚,洪钧建树.肇基永昌,我族祠堂在枣阳城东张岗'我是万字辈旳.一一一一我儿时听五爷张东安囗传我的是;一仕而维学.重大居东明,万道文启耀.先宗必世仁;一一一我们这一支是清河堂,先祖于明洪武年间由江西省莲花县迁徙来枣,先祖为三兄弟.老大为青牛支,老二为白马支,老三为乌驴支.,他们分别在枣阳城东张岗.王城陈店,钟祥县洋梓三处安家落户,一一一来枣先祖叫张贤忠其又有三子;长子如善次子如年三子如奇;分别又在张岗.王城的陈店落户,

族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。 族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记