这里说的“修谱”，不是家庭的“家谱”，而是这个地方宗亲的“族谱”。 过去为了记录一个家族的传承历史和荣耀，设立宗祠，修订族谱，有时代的意义。 在解放后，宗族概念逐渐淡薄，在以阶级斗争为纲的时候，宗祠和族谱大多废弃。 现在，一些发达了的人，为了光宗耀祖，掀起一股恢复宗祠，重修族谱的风气，其中是非曲直情况不一，不能一概而论。但是这些人的心态，是以自身的虚荣心为出发点的。 过去宗亲的辈分排列，是族谱的重要内容，现在人员流动，就打击了这种延续，很多人离家后就四海为家，如果没有发达起来，很少会有人回去续谱的。 这种重修家谱，不会成气候的。

长久以来，客家人有编纂谱牒的习俗。民间称为“修谱”。 　　谱牒，旧称家乘、家谱。它是以记载一姓或族、一房世系为中心内容的表册文书。蕴藏着丰富的人口学、社会学、民俗学、地名学、经济史、人物传记及地方史资料。是珍贵的客家文化遗产。 　　客家人对家谱视为“传家之宝”。宁都最早修谱始于唐武则天时代（整姓谱），宋代已有许多客家姓氏开始修谱，至明清两代，修谱之风甚盛，尤其是清代修谱达到顶峰，至今逾万人的20多个姓氏基本上都在宋代有了家谱。县内各氏族平均50多年为一届修谱期。宁都130多个客家姓过去姓姓有谱。新中国成立后，由于政治环境的原因，尤以文化大革命的动难，收缴、焚毁了许多家谱。但在八十年代地名普查中，县地名办想方设法查到保存于民间的宗谱、通谱、族谱、房谱、祭谱等计有1053部，其数量之多在全赣南地区乃至全省也属首位。这是宁都颇有价值的历史文化遗产。值得一提的是，《桴源赖氏初修族谱》是宁都最早的家

这有个p用、

寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后

一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁?你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。   人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。   过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗?   树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里?万里江水，源起何处?一个人连自己的根源都不了解，岂

修谱是为了寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后  一、寻根、留本。 古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁?你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。   人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。   过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外?世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗?   树高千丈，叶

就是修养，谱德

ok、

上面有介绍

那现在这种习俗是正确还是错误、