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安氏族谱

始祖:安清

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编修人:安继臣

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山东省临沂市兰山区潦沟安氏族谱
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临沂兰山潦沟安氏宗谱(定本) 堂号:济世堂 郡望:武威郡 耕读续世长 忠厚传家远   一、源流考 我潦沟安氏,系出武威郡望,堂号济世堂,溯源至山西洪洞。明初奉旨迁民,先祖集结大槐树下,挈族东迁,辗转落籍莒州安庄,开基立业。 祖训昭垂:只许耕读,不许出仕,以远祸全身、安守桑梓为计,世代相承,乡望素孚。 清康熙七年,郯城大地震,沂州地裂山崩,庐舍丘墟,祖坟旧谱尽毁,先世名讳与早期世系因之失传。康熙、雍正年间,我族一支西迁临沂兰山潦沟,拓土开基,支脉渐昌,后世尊为潦沟开基八世祖。 清中期,族丁日盛,支派繁衍,先后分迁本沂、独树头、大路崖等地立村,支派虽分,同根共祖,血脉相连。 凤、德两世,为《清明谱》所存,其余早期世系字辈无考。熙、继两世,系与日照安氏连宗而来。民国年间,二十世熙昌公亲赴莒州考碑稽古,询迁出支族留谱,考证源流,合前后所存,定二十一世为守,后续十五世字辈,世次昭然,伦序不紊。 十九世德康公,赴东海安东卫营生,途中遇险,幸得日照安氏同宗挺身相救,自此情谊益笃,正式联宗通谱。近代所续字辈,皆自莒州考碑所得,合族沿用。 公元二〇一二年,宗族新修族谱,新旧字辈世次对合合用,二十二世新旧同世同字,均为「继」,合族一体遵行,循环赓替,永世勿紊。 时移世易,国泰民昌。昔日耕稼乡野,今为临沂北城中枢,六百余载祖基,终迎盛世繁昌,足慰先灵,亦耀门楣。   二、谱序 维公元二〇二六,岁次丙午,孟春吉旦,临沂兰山潦沟安氏合族子孙,谨以清酌庶馐,致祭于列祖列宗之位,敬撰谱序,以纪本源,以昭来许。 盖闻水有源,故其流不穷;木有根,故其生不竭。族之有谱,所以纪世系、序昭穆、述源流、垂家训也。谱牒不修,则世系不明;昭穆不序,则人伦失序。此我族今日合族修谱,继往开来之深意也。 我族安氏,郡望武威,堂号济世,源自山西洪洞。明初迁民,先祖离故土、赴东土,以大槐树为标识,艰辛备尝,终定莒州安庄。始祖开基,披荆斩棘,耕读传家,奠定百年基业。祖训「只许耕读,不许出仕」,非避世也,实乃乱世之中保全宗族、忠厚传家之智。 清康熙七年,郯城大地震,沂州大地惨遭涂炭,我族旧谱毁于一旦,先世世系自此残缺。然我族人坚韧不拔,劫后余生,重整家园,一脉香烟,赖以不坠。康熙、雍正年间,八世祖西迁潦沟,另辟基业,支脉繁衍,蔚为望族。清中期以降,族人分迁四方,立村置业,虽地域有别,然亲情未断,同根共祖之心未改。 谱牒残缺,世系待考。幸有《清明谱》留存「凤、德」两世,为我族世系之锚。后与日照安氏连宗,得「熙、继」两世,补续世系。民国年间,二十世熙昌公不辞辛劳,远赴莒州,遍考碑刻,稽古溯源,承干续坤,合前后所存,定为十五世字辈,使我族世次伦序,复归昭然。十九世德康公与日照安氏同宗相救之谊,更成联宗通谱之佳话,传为美谈。 公元二〇一二年,宗族顺应时势,新修族谱,定新字辈三十世,与旧字辈十五世对合合用,二十二世新旧同字为「继」,合族遵行。此举既承旧制,又启新章,使我族字辈传承,绵延不绝。 晚清以降,国运多艰,北伐、抗战、解放战争接踵而至。我族人于乱世之中,守家园、护宗族,坚守耕读忠厚之风,历百折而不挠,经万难而益固。今逢盛世,国泰民安,昔日桑梓,已成临沂北城中枢,六百余载祖基,焕发出新的荣光。 今合族同心,辑修此谱,上承列祖列宗之德,下启子孙万代之昌。校正世系,明晰昭穆;重述源流,弘扬家训。愿我安氏后人,铭记山西洪洞之源,莒州开基之难,潦沟拓土之勤,日照联宗之谊;恪守耕读传家之训,忠厚处世之道。 敬祖尊宗,家道必兴;勤俭持家,基业必固;和睦宗族,血脉必亲;遵纪守法,家门必安。如此,则我安氏宗族,瓜瓞绵绵,万世其昌! 是为序。 公元二〇二六年 岁次丙午 孟春 吉旦 临沂兰山潦沟安氏合族 敬撰   三、家训 家有训,犹国之有纲,乃立身之本、兴族之基。我临沂兰山潦沟安氏,自明初迁沂,迄今六百余年,郡望武威,堂号济世,以耕读为根,以忠厚为魂。今桑梓虽易,家风不移,特立家训十条,传之后世,永为准则。 一、敦孝悌,重人伦 事亲以孝,晨昏定省,奉养无缺;事长以敬,礼让谦逊,不悖尊卑;兄弟同心,手足情深,和睦相处。家和则万事兴。 二、尚耕读,传家风 先祖「耕读」,重在心志:勤务实,乃今世之耕;修身勤学,乃今世之读。无论百业,必当勤勉;无论贵贱,必当好学。无志者一事无成,无德者寸步难行。 三、守忠厚,立根本 心存善念,言温行正;不骄不躁,不奸不诈;不损人利己,不趋炎附势。忠厚传家远,此乃我族立世之基。 四、务诚信,守诺言 人无信不立。务工尽职,经商守信,治学求真,为官清廉。一诺千金,诚信待人,方能赢得尊重,成就事业。 五、崇勤俭,兴家业 勤则不匮,俭则不耗。力戒奢靡,力戒懒惰;量入为出,节用惜福。勤俭乃持家之道,兴族之方。 六、睦宗族,固本源 同宗一脉,休戚与共。患难相扶,是非相让;不以小忿伤骨肉,不以贫富分亲疏。宗族和睦,血脉方能绵延。 七、和乡邻,安身处 出入相友,守望相助;宽以待人,和以处世。德布乡里,誉满四方,邻里和睦,家门安宁。 八、明廉耻,正品行 不取不义之财,不做亏心之事;不贪非分之福,不辱先祖之名。知廉耻,守底线,方能立身于世,无愧于心。 九、遵法纪,保平安 知敬畏,守规矩;不妄为,不犯律。国法不容,家训不允。俯仰无愧,家门平安。 十、承字辈,序昭穆 谨遵旧制,十五世字辈循环赓替;恪守新规,三十世字辈接续传承。二十二世新旧同字为「继」,依辈命名,毋紊伦序。昭穆分明,宗族乃和。 祖训昭昭,家风绵绵。愿我安氏后人,心有耕读之勤,行存忠厚之德,不负先祖,不负时代,不负此生!   四、字辈(新旧合序·纯文字版) 旧字辈(十五世,民国熙昌公考碑定序,循环赓替) 凤、德、熙、守、继、(续)、怀、忠、传、家、远、郁、才、鸿、福、至 新字辈(三十世,2012年新修,与旧字辈对合合用) 凤、德、熙、守、继、保、国、健、俊、珈、映、昱、启、泓、祥、伯、仲、冠、尉、厚、延、尊、桓、修、至、奎、星、玺、泰、贞 字辈合用规则 1. 旧字辈十五世,传统循环使用;新字辈三十世,自二十二世「继」字后接续沿用。 2. 二十二世为新旧合序之关键,新旧同世同字,均为「继」。 3. 自二十三世起,统一使用新字辈,合族一体遵行,依世命名,严明昭穆,永世勿紊。   五、核心世次标识 - 八世祖:自莒州西迁,临沂兰山潦沟开基之祖 - 十八世:凤 - 十九世:德(德康公,与日照安氏联宗之关键) - 二十世:熙(熙昌公,考碑定十五世字辈之祖) - 二十一世:守 - 二十二世:继(新旧字辈合序,同世同字) - 二十三世:保(新字辈) - 二十四世:国 - 二十五世:健 - 二十六世:俊 - 二十七世:珈 - 二十八世:映 临沂兰山潦沟安氏合族 公元二〇二六年丙午春 敬立
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安氏族谱

散居地:中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省

族谱页数: 298

编修人:安郁玟撰跋

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1.安氏族谱[5卷], 1, 卷1, 2上, 2下, 3-1, 谱序 凡例 1世安公起 ; 福忠 佑公 9世洛公起 ; 福祥 家公 9世瑄公起 ; 福忠 洛公 13世宗智公起 等, 1930
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民国
中国, 山东省, 日照县 中国, 山东省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国19[1930]年. 合5册: 世系表. 始祖(1世): (元明之际) 安公(失讳). 自东海携二子由湖水迁居莒州又迁淄川. 长子安文诗 ; 次子安文礼(居日照湖水村, 本宗祖). 文礼公下支祖(3世): 安福忠 ; 安福祥. 注: 派行编列于影像第26-27页, 谱书例言的第3页. 散居地: 山东省日照县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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安氏族谱

始祖:安清

族谱筒数: 5

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山东省临沂市兰山区潦沟安氏族谱总谱
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安氏族谱

始祖:安国凤

族谱筒数: 77

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安氏家谱
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大友支系安氏后裔(国凤祖人)分支
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安氏族谱

散居地:黑龙江省-佳木斯市-郊区

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黑龙江省-佳木斯市-郊区
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安氏族谱

散居地:河南省-驻马店市-泌阳县

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安姓族谱
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河南省-驻马店市-泌阳县
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安氏族谱

族谱筒数: 0

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安式族谱
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白梅安梁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数: 15

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4.白梅安梁四氏合谱, 4, 安氏世次, 1404-1936
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白梅安梁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数: 22

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3.白梅安梁四氏合谱, 3, 梅氏世次, 1404-1936
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白梅安梁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数: 27

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1.白梅安梁四氏合谱, 1, 1404-1936
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白梅安梁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

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2.白梅安梁四氏合谱, 2, 白氏, 1404-1936
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白梅安梁氏族谱

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族谱页数: 47

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2.白梅安梁四氏族谱, 2, 安氏世系, 1404-2010
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白梅安梁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

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5.白梅安梁四氏合谱, 5, 梁氏世次上卷, 1404-1936
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白梅安梁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

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6.白梅安梁四氏合谱, 6, 梁氏世次下卷, 1404-1936
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白梅安梁氏族谱

散居地:中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数: 96

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1.白梅安梁四氏族谱, 1, 白氏世系, 1404-2010
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中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
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安氏族谱

始祖:安子美

散居地:朝鲜

族谱页数: 267

编修人:安应昌

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顺兴安氏族谱
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朝鲜
家谱主编、副主编:(朝鲜)安应昌撰 始祖、始迁祖,始祖:[清]安子美 归属地区:朝鲜安氏家谱 出版日期、印刷方式:1659年, 朝鲜刻本 内容概要:以高丽保胜别将安子美为始祖。六卷皆谱图。
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安氏族谱

始祖:安子美

族谱页数: 292

编修人:安承国

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顺兴安氏族谱
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民国
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国立中央图书馆, 1200-1924 庆尚北道安东郡,安承国,1924年发行 始祖安子美的子孙录
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安氏族谱

始祖:安子美

族谱页数: 1014

编修人:安赫中

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顺兴安氏族谱
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民国
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始祖安子美的子孙录, 1200-1931 忠清北道忠州市、中原印刷厂、安赫中、1931年发行
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安氏族谱

始祖:安子美

族谱页数: 186

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顺兴安氏族谱
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国立中央图书馆, 1200-1937 庆尚北道永川郡,安庸洛,1937年发行 始祖安子美的子孙录
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安氏族谱

始祖:安子美

族谱页数: 525

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顺兴安氏族谱
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首尔大学奎章阁图书馆,1200- 始祖安子美的子孙录
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安氏寻根
东岳大帝圣庙:长寿庵与六安霍山何氏流传千年的仙山之谜
东岳大帝圣庙:长寿庵与六安霍山何氏流传千年的仙山之谜
铁炉山,地处荆楚是中原进大别山出汉中商路上所要翻越的第二座山岭,霍山西部的一座仙山。铁炉山脉由海拔1000多米高的四角尖,经扫帚尖、铁炉峰向东南直冲黎家山而来,在西河口形成一个200多米高的断崖——白莲崖。铁炉山并不大,方圆不过几十公里。发源于同一山峰的安家河流到千笠寺汇入漫水河,顺山脚蜿蜒三十多公里,围着铁炉山一直流到白莲崖大坝。从铁炉峰向东眺望,南面的黎家山与北面的赵家岭都向东延伸,犹如两条长臂围护着。铁炉山宛如摇篮中的婴儿,成为淠河西部一座典型的抱儿山。从四周山岭看铁炉山:一衣带水,山环水绕,俊秀飘逸,可谓是潜邑西山中的一座神山。铁炉山的取名,源自铁炉峰。铁炉峰上有一风箱洞、铁镫石,山前还有一块棋盘石。在铁炉峰南面不到1000米的地方,有一块“九龙攒珠”的宝地。这里原有一座东岳大帝的圣庙-长寿庵。长寿庵,原址在铁炉山南山脚下,何家老院院后的遮阳山是何氏的家庙。大清乾隆年间,长寿庵请来...
作为建安文学的代表人物之一的曹植,其有何作品?
作为建安文学的代表人物之一的曹植,其有何作品?
“本自同根生,相煎何太急?”读到这句诗的时候,大家想必都比较了解吧,它的作者是曹植。曹植,是三国时期著名的文学家,在两晋南北朝时期的时候,他的文章是有一定地位的,同时他还是建安文学的代表人物之一,那么作为建安文学的代表人物之一的曹植,其有何作品?今天就由族谱网小编来讲一讲。曹植,是曹操与武宣卞皇后所生第三子,后人因为他在文学上的造诣,所以还将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。曹植十岁的时候就已经会诵读《诗经》《论语》及先秦两汉辞赋,诸子百家也曾广泛涉猎,并且还会自己写文章,可以说是非常有才华的一个人。他的代表作有很多,其中包括《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。图源自网络一、《七步诗》煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?这个《七步诗》的版本很多,最早被记录在《世说新语》,后来流传较广的其实是这四句,即:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”诗的主...
雅安6.1级地震多地震感强烈,古代是如何应对地震的?
雅安6.1级地震多地震感强烈,古代是如何应对地震的?
昨日,四川雅安市庐山县发生6.1级地震,震源深度17公里,地震发生时,多地震感强烈,成都很长时间都能感受到晃动。地震是一种破坏力极强的自然灾害,当灾害发生时是会给人类带来巨大的影响的,而从人类进入文明社会开始,人们对于地震的发生就进行了探索,那么古代是如何应对地震的?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络在古代,人们将地震称之为地动,只是那个时候人们对于自然科学并不了解,所以会将这种现象认为是上天对于人类的惩罚,也就是所谓的天谴,而每次发生这种自然灾害的时候,会归结于统治者的不良行为,然后统治者就会下诏自责,进行自我检讨,以此来应对上天的责罚,据一些专家学者统计,我国历史上共有79位皇帝因为天灾问题而下过罪诏,当然除了这种追责外,历朝历代的君王也会对于自然灾害的发生和自然灾害发生后做出一定的措施。在最初,人们对于地震是无法预测的,不过人们经过很多次的地震,最后也总结出了很多经验,例如古人会...
建安七子分别是哪几个人?他们都有什么贡献?
建安七子分别是哪几个人?他们都有什么贡献?
说到竹林七贤,应该都会想到建安七子吧,他们都是在文学上有一定影响的,其中建安七子在诗、赋、散文的发展,都曾作出过贡献,并且建安七子与“三曹”被视作汉末三国时期文学成就的代表,那么建安七子分别是哪几个人?他们都有什么贡献?今天就让族谱网小编来讲一讲。图源自网络建安七子分别是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢,他们生活在东汉末年,这七个文学家大体上是代表了建安时期除了曹氏父子外的文学成就的,所以有了“七子”之说,并且还得到了后世的普遍承认。“七子”的称号,是要从曹丕的《典论·论文》说起:“今之文人,鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干。斯七子者。于学无所遗、于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。”这七子,除了孔融外,其他六人都是依附于曹操父子旗下的。那么他们都有什么贡献呢?图源自网络这建安七子在诗歌方面是有一定的贡献的...
【卧香盘香】淡雅绵长、畅然心安
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