湖南爱新觉罗姓家族族谱-湖南爱新觉罗氏家谱 - 爱新觉罗氏族谱 - 族谱网

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湖南

爱新觉罗

清空全部

散居地：湖南省-长沙市-浏阳市

族谱页数： 47

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湖南省-长沙市-浏阳市

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 49

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罗氏四修族谱

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 54

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罗氏四修族谱

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散居地：湖南省-长沙市-浏阳市

族谱页数： 59

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 67

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罗氏四修族谱

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 73

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罗氏四修族谱

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 78

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罗氏四修族谱

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始祖：罗景隆 ; 罗景贤 ; 罗景泰

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数： 79

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秧田羅氏五修宗譜

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湖南省长沙市浏阳县

原书: [出版地不详] : 湘中堂, 记事约至民国26[1937]年. 存26册: 世系表. 三大派祖(13世): (元明之际) 罗景隆 ; 罗景贤,字希哲 ; 罗景泰,字永熙(由秧田迁居省埠茶子山). 均为添禄公之后. 景隆公下支祖(14世): (元明之际) 罗继华 ; 罗继高,字崧岳(世居秧田树林段). 景贤公下支祖(14世): (明) 罗继瑃,字剑光(分居秧田油湾) ; 罗继珊,字珩楚(分居秧田新屋) ; 罗继琇,字璠玙(分居秧田下园). 景泰公下支祖(14世): (明) 罗继昆. 派行似为(13~32世): 景继志成百文朝胜再昌显达荣华富贵开建洪家. 注: 此谱似缺卷1, 谱序, 始迁祖, 1~12世, 部份13, 14世资料, 编纂者, 散居地…等记录均无. 散居地: 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 秧田罗氏宗谱.

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 80

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罗氏四修族谱

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始祖：罗景隆 ; 罗景贤 ; 罗景泰

散居地：湖南省长沙市浏阳县

族谱页数： 87

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秧田羅氏五修宗譜

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湖南省长沙市浏阳县

原书: [出版地不详] : 湘中堂, 记事约至民国26[1937]年. 存26册: 世系表. 三大派祖(13世): (元明之际) 罗景隆 ; 罗景贤,字希哲 ; 罗景泰,字永熙(由秧田迁居省埠茶子山). 均为添禄公之后. 景隆公下支祖(14世): (元明之际) 罗继华 ; 罗继高,字崧岳(世居秧田树林段). 景贤公下支祖(14世): (明) 罗继瑃,字剑光(分居秧田油湾) ; 罗继珊,字珩楚(分居秧田新屋) ; 罗继琇,字璠玙(分居秧田下园). 景泰公下支祖(14世): (明) 罗继昆. 派行似为(13~32世): 景继志成百文朝胜再昌显达荣华富贵开建洪家. 注: 此谱似缺卷1, 谱序, 始迁祖, 1~12世, 部份13, 14世资料, 编纂者, 散居地…等记录均无. 散居地: 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目. 书衣题: 秧田罗氏宗谱.

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 98

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罗氏四修族谱

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散居地：湖南省-常德市-桃源县

族谱页数： 118

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湖南省-常德市-桃源县

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散居地：湖南省-常德市-桃源县

族谱页数： 118

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湖南省-常德市-桃源县

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 120

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罗氏四修族谱

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湖南省-湘潭市-湘乡市

散居地：湖南省-长沙市-宁乡县

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罗氏四修族谱

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湖南省-长沙市-宁乡县

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始祖：罗崱,罗仕宗,罗思洪,罗海玺,罗玉玺

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

族谱页数： 128

编修人：罗力达,罗镜泉,罗笃仁,罗星耀

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平溪罗氏四修族谱十三卷首一卷

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湖南省-衡阳市-衡山县

原书: [出版地不详] : 一经堂, 民国29[1940]. 12册 : 插图, 世系表. 始祖 : (唐) 罗崱. 居吉州庐陵县. 始迁祖(一世) : (元明之际) 罗仕宗,字思德,号汉懋 ; 偕兄罗思聪(黑田祖) ; 罗思洪(泷源祖). 由江西吉安府古水县之秀川迁衡山. 二大派祖(3世) : (明) 罗海玺,字沧田 ; 罗玉玺,字永锡. 皆为文升公之子. 海玺派下房祖(5世) : (明) 罗克荛,字山溪,号愚泉 ; 罗克伦,字南溪 ; 罗克表,字石溪,号泷岗 ; 罗克满,字茶溪,号香茗. 皆为廷宠公(字双桥,号揖美)之子. 玉玺派下房祖(5世) : (明) 罗克箕,字竹溪 ; 罗克通,字乐溪,号愚邱 ; 罗克达,字涟溪. 皆为廷宥公(字后塘,号橘园)之子. 注 : 此谱主要为山溪, 石溪, 乐溪三房之资料记录. 字派 : 力田传世业勤学焕前光汉代贻谋远熙朝振泽长. 散居地 : 湖南省衡山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 129

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罗氏四修族谱

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散居地：湖南省-常德市-桃源县

族谱页数： 140

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散居地：湖南省-常德市-桃源县

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散居地：湖南省-邵阳市-邵阳县

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罗氏四修族谱

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爱新觉罗姓氏族族谱概况

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爱新觉罗

姓氏排名：第263位。

人口数约：32万

爱新觉罗氏，现行满族姓氏。清代皇族之姓，为满语“金姓”的音译。或称：“爱新”，金，含有尊贵之意；觉罗，姓。爱新觉罗，大意为“黄金之姓”，或称“至尊之姓”。

爱新觉罗氏寻根

努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位？

努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位？

历史上清朝的皇家姓氏是爱新觉罗氏，这个姓氏经历了怎样的发展？后来汉化成哪个姓氏？小谱将为你解答。爱新觉罗一姓中，爱新是族名，觉罗是姓。“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系，除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支，都源于同一始祖。努尔哈赤“爱新觉罗”现在成为完整的一个姓氏，主要是因为自努尔哈赤建立金朝之后，爱新觉罗家族成为望族。16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，由爱新觉罗·努尔哈赤的六位叔伯祖父（长祖爱新觉罗·德世库、次祖爱新觉罗·刘阐、三祖爱新觉罗·索长阿、努尔哈赤亲祖父爱新觉罗·觉昌安、五祖爱新觉罗·包朗阿、六祖爱新觉罗·宝实）以及他们的22个儿子所组成的家族。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是后金第一位大汗，也是清朝实际奠基者。万历四十四年（1616年），努尔哈赤于赫图阿拉建立“大金”（后金）...

爱新觉罗氏

概论爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突，学者一般相信，这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。“爱新”是穆昆（族名，满语：ᠮᡠᡴᡡᠨ，穆麟德：mukūn，太清：mukvn），满语“金国”的意思。觉罗是姓氏，根据女真文学家、满学家清朝宗室金启孮的考证，觉罗氏源于金朝时期的交鲁氏，有家族的意思。“爱新觉罗”这一姓氏就有金朝宗族的含义。但关于“爱新”为“金”姓的解释，亦有观点认为其意源自清皇族与金代女真统治者源于同一部族之说，然而清太宗皇太极对此予以否认：“然大明帝非宋帝之裔，我又非先金汗之后。”（《满文老档》（太宗朝）第七函。《清太宗实录》卷9）故此说法不可信。清亡以后族人多取汉姓，如金、艾、罗、肇、赵等。但也有保留原姓者，如爱新觉罗·毓嶦、爱新觉罗·启骧等。家族世系...

爱新觉罗宗谱

宗谱历史中国从以前就有修订玉牒，也就是皇家宗谱的习惯。从1656年开始每10年编修一次玉牒，清朝总共编了26次，由于皇室人口众多，到后期已经有数万人，连玉牒也重达8公斤。清朝最后一次修订玉牒是在光绪33年(公元1907年)，而1912年清朝灭亡后，修订玉牒一事搁置，直到1915年才通知各地爱新觉罗宗室报户口，准备再次修订玉牒。后来于1922年完成了修订。今日所看到的版本是1938年的版本。1935年，宗室熙洽向当时被日本扶植的伪满洲国皇帝溥仪奏请重修玉牒，溥仪在1936年8月下了一道圣旨，要求重修玉牒，修订需要花费大笔的金钱，溥仪从恩赐款中支付，然后不足的部分再由宗室各自分担。修订玉牒主要是由朴厚、钟继、溥瀛、斌碹、今松乔、庆厚负责，除了参考1907年和1922年的玉牒外，还利用宗室各自修订的族谱，再汇集之前的玉牒，编成今日所看到的8大册(由于每册又有细分，故其实有31册)。这些玉牒除了首...

爱新觉罗·乌拉熙春

家族乌拉熙春是乾隆帝第五子荣纯亲王永琪的第八代末裔，六世祖奕绘贝勒，六世祖母即清代著名女词人西林太清。祖父恒煦（金光平）是清朝最后的镇国公。父金启孮为著名女真语专家，代表作《女真语言文字研究》、《女真文辞典》。家庭乌拉熙春的丈夫是日本京都大学教授历史学者吉本道雅。著作《满语语法》内蒙古人民出版社,1983年《满语读本》内蒙古人民出版社,1985年《满族古神话》内蒙古人民出版社,1987年《满洲语语音研究》玄文社,1992年《最后の公爵爱新覚罗恒煦》朝日新闻社,1996年《爱新觉罗氏三代满洲学论集》(金光平、金启孮、乌拉熙春)远方出版社,1996年《女真文字书研究》风雅社,2001年《天游阁集》(金启孮、乌拉熙春)辽宁民族出版社,2001年《女真语言文字新研究》明善堂,2002年《爱新觉罗氏三代阿尔泰学论集》(金光平、金启孮、吉本道雅、乌拉熙春)明善堂,2002年《女真文大辞典》(金启孮、乌...

爱新觉罗·瀛生

家世瀛生出身清朝十二家铁帽子王之一的顺承郡王家。他的父亲是奉恩将军长福，清亡之后曾在当时北洋政府驻日领事馆工作，与梁启超为友、还曾与黄兴结拜为兄弟。瀛生的长兄文葵过继给无子的顺承质郡王讷勒赫，是为末代顺承郡王。表兄傅泾波是著名的社会活动家。生平由于父亲长福在日本工作的缘故，1922年，瀛生出生于横滨。次年，长福在关东大地震中遇难，瀛生的母亲也受了伤。随后，瀛生被日本一户姓森田的人家收养，少年时期在日本受教育。1931年，中日关系破裂。瀛生的生母与养父母商议，希望将其带回中国。回到中国后，瀛生承袭家训开始习修满语。起初，受清朝末期的满语学家、同光清语六贤之一的族伯朴厚启蒙，后拜师同为同光清语六贤之一的阿克敦布门下，跟随阿克敦布学习满语长达十六年之久。1940年代初，跟随满文翻译专家克敬之学习满汉文互译。几年后，师从著名语言学专家罗常培，学习古汉语音韵学和西方语音学。1945年瀛生于北京大学农...

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