湖南爱新觉罗姓家族族谱-湖南爱新觉罗氏家谱 - 爱新觉罗氏族谱

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湖南

爱新觉罗

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罗氏族谱

散居地：湖南省衡阳市

族谱页数： 30

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罗氏族谱

散居地：湖南省郴州市

族谱页数： 48

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散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 50

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罗氏族谱

散居地：湖南省衡阳市

族谱页数： 87

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罗氏族谱

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族谱页数： 89

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罗氏族谱

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族谱页数： 91

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罗氏族谱

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罗氏族谱

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族谱页数： 96

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罗氏族谱

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族谱页数： 105

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罗氏族谱

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族谱页数： 108

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罗氏族谱

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族谱页数： 113

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罗氏族谱

始祖：罗汉珠,罗崱

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 116

编修人：罗炳南总修 ; 罗屏翰...[等]纂修 ; 罗次安...[等]编修 ; 罗晓兰...[等]主修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国7[1918]. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 远祖 : (汉) 罗汉珠,名汉,字怀初. 江西秀川祖 : (唐) 罗崱,字玉蕴,号山斗. 居吉州庐陵. 邵阳始迁祖 : (元明之际) 罗道贤,讳履道,字凤生,行冠五郎. 罗家坪支祖 : (元明之际) 罗邦珑,行四郎公. 道贤公第四子. 邦珑公下五子 : 罗庆成 ; 罗庆珍 ; 罗庆玉 ; 罗庆善 ; 罗庆珠. 为五房之始. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 邵陵罗氏三修族谱.

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罗氏族谱

始祖：罗永,罗景详,罗景察,罗仁华

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 117

编修人：罗贤桂, 罗元炎序

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原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 民国16[1927]刊. 存28册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编序者 : 罗元炎,字德寿. 注 : 本谱缺家派集之卷2. 豫章始祖 : 罗原. 汉景帝时由长沙徙豫章. 始祖 : (宋) 罗永,字伯远,行少十八郎. 嘉泰元年由庐陵延福乡迁宁乡,后复迁邵东甘棠. 二世罗迁公又东迁于中乡之西村. 五传应伍公生三子 : 罗景明(止) ; 罗景详 ; 罗景察. 为本谱之开派祖. 开派祖(6世) : 罗景详,行绍十七郎. 应伍公次子. 由西村甘棠冲迁佳木. 五传后分文昌, 文政, 文魁, 文瑞, 文明, 文览等支. 开派祖(6世) : 罗景察,行绍二十郎. 应伍公三子. 由西村甘棠冲分居二都江边. 五传后分文通, 文蔚, 文度, 文仪, 文理等支. 半天罗支祖(9世) : 罗仁华,字馗甫,又字安甫,行德十三郎. 景察公之四世孙. 由江边徙居祁阳白茅冲, 复迁半天罗蔡山冲. 生一子 : (明) 罗文理,字衟诚. 子孙继迁中乡一都桥江冲. 桥江支祖(10世) : 罗文通,字衟亨. 由江边迁桥江编十甲里户. 生二子 : 罗克达 ; 罗克志. 寨场支祖(10世) : 罗文蔚,字衟兴. 由江边分居寨场十甲里户. 生二子 : 罗克征 ; 罗克神(居洪庙). 支祖(10世) : 罗文度,字衟衡. 生一子 : 罗克商,字仕质. 居黎平府开泰县五开衟. 派语(6-30世) : 景维仁卿文克福源廷本尚朝明道用时经济世祚荣昌贤德光. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 邵阳甘棠罗氏六修族谱

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罗氏族谱

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 118

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罗氏族谱

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 123

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族谱页数： 126

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族谱页数： 145

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罗氏族谱

始祖：罗应隆,罗志聪

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数： 166

编修人：罗星譔 ; 罗学博书 ; 罗赞飏跋

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原书 : [出版地不详] : 明德堂, 民国3[1914]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世祖 : (明) 罗应隆,字世兴,号政斋. 由江西吉安府吉水县迁湖南,居长沙府湘潭县鼓磉洲. 派祖(3世) : (明) 罗志聪,字子敏 ; 罗志明,字心照,号元亭 ; 罗志安,字尔恭 ; 罗志亮,字法显. 皆源佐公之子. 志安公下房祖(4世) : (明) 罗必文,字斐然 ; 罗必政,字乃治 ; 罗必敬,字思谦 ; 罗必伟,字世美. 必文公下支祖(6世) : (明) 罗大沧,字海门 ; 罗大升,字晋秩 ; 罗大淴,字法垂 ; 罗大川,原名权,字法政 ; 罗大邱,字次陵. 必政公下支祖 : (明) 罗大漋,字盛宇. 必敬公下支祖 : (明) 罗大献,字文综 ; 罗大栋,字光宇. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 鼓磉洲罗氏八修族谱. 卷端题 : 湘潭鼓磉洲罗氏八修族谱. 版心题 : 罗氏八修族谱.

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罗氏族谱

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数： 303

编修人：罗平

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罗氏族谱

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数： 317

编修人：罗平

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爱新觉罗姓氏族族谱概况

更多爱新觉罗姓知识>>

爱新觉罗

姓氏排名：第263位。

人口数约：32万

爱新觉罗氏，现行满族姓氏。清代皇族之姓，为满语“金姓”的音译。或称：“爱新”，金，含有尊贵之意；觉罗，姓。爱新觉罗，大意为“黄金之姓”，或称“至尊之姓”。

爱新觉罗氏寻根

努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位？

历史上清朝的皇家姓氏是爱新觉罗氏，这个姓氏经历了怎样的发展？后来汉化成哪个姓氏？小谱将为你解答。爱新觉罗一姓中，爱新是族名，觉罗是姓。“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系，除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支，都源于同一始祖。努尔哈赤“爱新觉罗”现在成为完整的一个姓氏，主要是因为自努尔哈赤建立金朝之后，爱新觉罗家族成为望族。16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，由爱新觉罗·努尔哈赤的六位叔伯祖父（长祖爱新觉罗·德世库、次祖爱新觉罗·刘阐、三祖爱新觉罗·索长阿、努尔哈赤亲祖父爱新觉罗·觉昌安、五祖爱新觉罗·包朗阿、六祖爱新觉罗·宝实）以及他们的22个儿子所组成的家族。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是后金第一位大汗，也是清朝实际奠基者。万历四十四年（1616年），努尔哈赤于赫图阿拉建立“大金”（后金）...

爱新觉罗氏

概论爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突，学者一般相信，这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。“爱新”是穆昆（族名，满语：ᠮᡠᡴᡡᠨ，穆麟德：mukūn，太清：mukvn），满语“金国”的意思。觉罗是姓氏，根据女真文学家、满学家清朝宗室金启孮的考证，觉罗氏源于金朝时期的交鲁氏，有家族的意思。“爱新觉罗”这一姓氏就有金朝宗族的含义。但关于“爱新”为“金”姓的解释，亦有观点认为其意源自清皇族与金代女真统治者源于同一部族之说，然而清太宗皇太极对此予以否认：“然大明帝非宋帝之裔，我又非先金汗之后。”（《满文老档》（太宗朝）第七函。《清太宗实录》卷9）故此说法不可信。清亡以后族人多取汉姓，如金、艾、罗、肇、赵等。但也有保留原姓者，如爱新觉罗·毓嶦、爱新觉罗·启骧等。家族世系...

爱新觉罗宗谱

宗谱历史中国从以前就有修订玉牒，也就是皇家宗谱的习惯。从1656年开始每10年编修一次玉牒，清朝总共编了26次，由于皇室人口众多，到后期已经有数万人，连玉牒也重达8公斤。清朝最后一次修订玉牒是在光绪33年(公元1907年)，而1912年清朝灭亡后，修订玉牒一事搁置，直到1915年才通知各地爱新觉罗宗室报户口，准备再次修订玉牒。后来于1922年完成了修订。今日所看到的版本是1938年的版本。1935年，宗室熙洽向当时被日本扶植的伪满洲国皇帝溥仪奏请重修玉牒，溥仪在1936年8月下了一道圣旨，要求重修玉牒，修订需要花费大笔的金钱，溥仪从恩赐款中支付，然后不足的部分再由宗室各自分担。修订玉牒主要是由朴厚、钟继、溥瀛、斌碹、今松乔、庆厚负责，除了参考1907年和1922年的玉牒外，还利用宗室各自修订的族谱，再汇集之前的玉牒，编成今日所看到的8大册(由于每册又有细分，故其实有31册)。这些玉牒除了首...

爱新觉罗·乌拉熙春

家族乌拉熙春是乾隆帝第五子荣纯亲王永琪的第八代末裔，六世祖奕绘贝勒，六世祖母即清代著名女词人西林太清。祖父恒煦（金光平）是清朝最后的镇国公。父金启孮为著名女真语专家，代表作《女真语言文字研究》、《女真文辞典》。家庭乌拉熙春的丈夫是日本京都大学教授历史学者吉本道雅。著作《满语语法》内蒙古人民出版社,1983年《满语读本》内蒙古人民出版社,1985年《满族古神话》内蒙古人民出版社,1987年《满洲语语音研究》玄文社,1992年《最后の公爵爱新覚罗恒煦》朝日新闻社,1996年《爱新觉罗氏三代满洲学论集》(金光平、金启孮、乌拉熙春)远方出版社,1996年《女真文字书研究》风雅社,2001年《天游阁集》(金启孮、乌拉熙春)辽宁民族出版社,2001年《女真语言文字新研究》明善堂,2002年《爱新觉罗氏三代阿尔泰学论集》(金光平、金启孮、吉本道雅、乌拉熙春)明善堂,2002年《女真文大辞典》(金启孮、乌...

爱新觉罗·瀛生

家世瀛生出身清朝十二家铁帽子王之一的顺承郡王家。他的父亲是奉恩将军长福，清亡之后曾在当时北洋政府驻日领事馆工作，与梁启超为友、还曾与黄兴结拜为兄弟。瀛生的长兄文葵过继给无子的顺承质郡王讷勒赫，是为末代顺承郡王。表兄傅泾波是著名的社会活动家。生平由于父亲长福在日本工作的缘故，1922年，瀛生出生于横滨。次年，长福在关东大地震中遇难，瀛生的母亲也受了伤。随后，瀛生被日本一户姓森田的人家收养，少年时期在日本受教育。1931年，中日关系破裂。瀛生的生母与养父母商议，希望将其带回中国。回到中国后，瀛生承袭家训开始习修满语。起初，受清朝末期的满语学家、同光清语六贤之一的族伯朴厚启蒙，后拜师同为同光清语六贤之一的阿克敦布门下，跟随阿克敦布学习满语长达十六年之久。1940年代初，跟随满文翻译专家克敬之学习满汉文互译。几年后，师从著名语言学专家罗常培，学习古汉语音韵学和西方语音学。1945年瀛生于北京大学农...

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