现代陈氏家族谱大全-陈姓家谱字辈 - 族谱网

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现代

陈

清空全部

始祖：陈大法

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始祖：陈麟

散居地：浙江省-台州市-路桥区

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百步沙派陈氏谱

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浙江省-台州市-路桥区

始祖：陈凤龙

散居地：山东省-临沂市-河东区

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山东省-临沂市-河东区

始祖：陈伦

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始祖：陈寔

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从颖传开始记录始祖

始祖：陈永宁

散居地：山东省-潍坊市-坊子区

族谱筒数： 39

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山东省-潍坊市-坊子区

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编修人：陈曾

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包港自然村陈氏宗亲族谱。

始祖：贵耀

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编修人：陈氏祎川堂谱牒文化研究会

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乾隆年间陈氏迁川修谱檄文：（以陈氏宗族之名，陈贵耀陈贵祥泣血而书）吾族诸裔孙鉴：维我陈氏，肇基东山，始祖自建公，字复初，号峻峰，乃大明忠烈之后。当年剃发令下，士大夫多折腰从俗，唯我祖以商贾之身，隐于茶肆，束发终老，以炭匣藏义，以茶香续节。发垂至踝，未改汉家风骨；义脉流长，终成茶马鸿儒。其生也，为陈氏留一缕汉发；其殁也，为天下存一脉忠义。今祖墓向东山而望，忠魂感天地，鸦雀报节臣，此等气节，岂独陈氏之烈，实乃汉家之气也！今乾隆二十五年岁次庚辰孟春，吾族五世孙贵耀、贵祥兄弟，念祖宗庇佑，感川蜀沃野，遂率全族迁于叙州府高县归化乡河左二甲，开垦立业，以承先志。今择良辰修谱牒，尊自建公为始祖，续立字辈二十五字：「自义天品贵，伍子荣登时，三元正启文，定光洪远大，世代本朝君」。上继宗岳公抗清之忠，下承始祖公守节之义，字字皆含铁骨，笔笔不负先灵。凡我子孙，当铭记：头顶之发，乃始祖以血帕护之发；脚下之土，皆先辈以忠义拓之土。修谱者，非仅记世系、录名讳，实欲昭告后人——义脉不可断，汉节不可辱！务须传习《茶马经略》之术，守「忠义传家」之训，纵经商万里，莫忘东山墓草；纵历世千劫，永怀故国心香。今焚香告庙，泣血为书，望列祖鉴此诚，佑陈氏子孙：发垂长续汉家风，义脉恒昭日月中！叙州府陈氏宗族同立乾隆二十五年岁次庚辰孟春【黄州府志民献·陈公自建选节】（乾隆四十五年岁次庚子孟冬谷旦麻城县学教谕李维桢谨撰）陈自建，字复初，麻城东山陈氏第十世孙也。父宗岳，崇祯壬午举人，抗清殉国，母朱氏，红粉健妇。顺治七年夏，清军屠东山寨，朱氏有七月身孕，随众突围，冒矢入飞虎径。崖道索断，朱氏以刀削藤为绳，腰间「忠」字战裙为流矢所穿，血透重裳。至英山草庵，昏死三日，临产之际，庵主见新生儿左手攥粟、右手执发，叹曰：「粟兆屯田，发存汉节，当名自建，取节义自守、复明建业之意。」朱氏醒，以指尖血书「自建」于襁褓，血痕透背，与庵中宋将牛皋抗金残碑「义」字暗合，众皆异之。顺治八年春，朱氏于草庵教三岁自建识字，指梁间焦木曰：「此汝父战刀所劈，昔抗清时，火焚敌营三日不绝。」自建抓其白发问：「阿爷发亦如娘长乎？」朱氏泣曰：「汝父发垂至腰，临终犹念留发留节。」盖宗岳殉国后，清军割其发悬于黄州城门，百姓夜取之，与衣冠同葬于东山「忠烈岗」。康熙三年，朱氏临终，引自建至宗岳衣冠冢，以血簪启秘窖，授铁匣曰：「内有盟书、《火器集要》残页及『忠』字血帕。」匣中战刀鞘刻「峻峰」，刀柄绕发一束，朱氏抚之曰：「此为娘与红粉队姐妹合剪之发，藏于护心镜避祸，今付汝。」自建开匣，见血帕「忠」字透背，与匣底霉斑成「义」字，伏地痛哭，觉正气盈室。康熙十年，自建二十岁，于麻城十字街设「忠义号」茶肆，檐悬半幅褪色「明」字旗，风动隐现「节」字。茶罐分二式：素面者售常客，暗刻云雷纹者馈义士，盖云雷纹乃陈氏「忠义暗记」。某夜，桐城方以智弟子持「残棋待补」暗号至，自建见其靴底绣「明」字，引至后堂，得永历帝密诏，以茶车夹层运《明季南略》至皖浙。时清廷严缉「反书」，自建制夹层茶箱，外刻「福」「禄」纹，内藏暗格，屡险中求胜。康熙二十二年，自建赴九江购茶种，于浔阳楼见女子以茶渣画《江防图》，腕间银镯刻「节」字篆文。询之，乃前明九江茶运使李公女清芷，父拒缴「茶引税」被抄家，母女隐于茶肆。清芷见自建束发方巾、茶袋绣「忠」字，知为同道，以密语问：「客寻松萝雪片，抑或故园松雪？」自建以《宗谱》「忠义传家」对答，清芷出《香炭谱》，内录制炭之法，曰：「炭能去湿，亦能藏密。」二人论道三日，清芷出陪嫁茶木箱，底藏父亲所绘《九江漕运图》，标注秘道，后成义士运饷要道。是年仲秋，二人于白鹿洞书院行合卺礼，以茶盏对饮，盏底分书「忠」「义」，合之成「节」。清芷助自建改良茶匣：以九江桐木为身，嵌蕲艾炭、荔枝炭，中隔湘妃竹篾，外裹浸蜡蜀锦，既合茶道，又便义运。雍正元年，自建携长子义莲、妻李氏入蜀，至大相岭，遇暴雨，茶货霉变，义兵药械受潮。夜宿山神庙，清芷以蕲艾炭为子驱寒，炭灰落经卷，卷角未霉，自建悟曰：「炭可吸潮，木能藏香，以匣储之，可济商道与义举。」遂取山桐木凿匣，四壁镂「米」字孔，中置竹簧，外覆蜀锦。经月试验，茶减重三斤，过栈道时匣体有声，可惊兽避匪。雍正三年，以炭匣运滇黔义兵火药，茶车载茶，暗格藏硝石，匣底炭块凿孔置密信。云贵总督高其倬截获，见匣刻「福」「寿」纹，无他物，叹曰：「商道机巧若此。」遂放行。雍正五年，自建惧清廷疑忌，著《茶舟辑要》，托茶帮总领王仲甫代印，赠于湖广茶商，附言：「茶香易散，义香恒远，用此术时，勿念吾名。」其后麻城茶商皆用「炭匣护茶」，茶路大兴，众商尊为「茶马鸿儒」。乾隆三年，麻城茶帮凭炭匣术通恰克图商路，获利十倍，于赤壁建「护茶亭」，刻自建像：头戴方巾，左手执炭匣（匣面刻「忠义」暗纹），右手握《茶舟辑要》，额题「茶马鸿儒」。亭成，李氏亲制「忠义茶」，以蕲艾炭焙松萝茶，香含辛烈，暗合「以节制茶」之意。自建书楹联：「炭燃汉家火，茶续大明春」，横批「义脉流长」。有老儒见其发垂至踝，惊问：「先生莫非明季遗民？」自建指江曰：「江河行地，日月经天，某不过一守节茶商耳。」乾隆十九年孟夏，自建无疾而终，年八十三。临终嘱子孙：「吾生不履清廷土，死不沾清廷露，以明巾裹发，炭匣殉葬，墓向东山，望祖宗英灵。」葬日，李氏率茶商以蕲艾炭铺墓道，百里撒白菊，茶商以炭匣奠墓前。群鸦自东山来，盘旋三匝，鸣若「忠」「义」，时人谓「义魂感天地，鸦雀报节臣」。咸丰四年，太平军翼王石达开驻军麻城，闻其事，亲至护茶亭题诗：「炭匣藏忠逾百年，茶香犹带义兵烟」，令士卒修葺陈氏宗祠。光绪间，湖广总督张之洞修《湖北通志》，采野史，立《陈自建传》，赞其「以商韬晦，以义养节，虽隐市廛，犹胜朝堂」，录「茶马鸿儒」于《艺文志》。李氏所传《香炭谱》与《茶舟辑要》合刊为《茶马经略》，茶商批注：「陈公之术，救茶亦救义；陈公之节，愧煞贰臣心。」赞曰：当剃发易服之令下，士大夫多委蛇从俗，而自建以商贾之身，隐于茶肆，发垂终老，以炭匣藏义，以茶香续节，虽处江湖之远，犹怀宗国之思。其生也，为陈氏留一缕汉发；其殁也，为天下存一脉忠义。呜呼，岂独陈氏之烈哉，实汉家之气节也！”

始祖：自建

族谱筒数： 11

编修人：陈氏祎川堂谱牒文化研究会

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始祖溯源卷序：粤稽陈氏，本为汴梁著姓。其渊源可追溯至宋室南渡之时，陈氏一族徙居黄州麻城东山，自此扎根繁衍。在明代，陈氏家族科第蝉联，荣耀非凡，因抗倭勋绩卓著，获御赐「忠义传家」匾额高悬宗祠。「忠君守节，不屈强权」之训，亦成为陈氏累世传承的圭臬。崇祯癸未年，献贼攻陷黄州。族首陈宗岳公，乃壬午举人，毅然率领族人徙居东山寨。他依托宋季抗金故垒，增筑城垣，并推行屯田之制。彼时，男丁皆勤习弓马武艺，女眷亦组建红粉之队。众人誓曰「生为大明人，死为大明鬼」，坚决不附流寇，拒不投降清廷。顺治乙酉年，剃发令颁布，广济胡俊因未剃发而罹难。陈宗岳公悲叹华夏衣冠之变，遂邀陈英贤、陈猛如等八寨豪杰，歃血为盟，同时联合何士荣、李有实诸义军，共举义旗。盟时，表文灰烬幻若赤龙，众人皆以为吉兆，自此更加坚定「头可断，发不可剃」的决心。英王阿济格率十万大军攻打东山寨，陈宗岳公凭借「滚木礌石」「神火飞鸦」等防御手段，固守长达五个月之久。及至粮绝，他亲自率领死士突围，不幸身中七矢，壮烈捐躯，其尸被悬于黄州城门。陈英贤善用「悬石索」御敌，三次击退清军，寨破后自刎而亡；陈猛如夜焚蕲州粮仓，力战至死，年仅弱冠。八陈义士，皆以死报国，其凛凛气节，光照汗青。当时，四十八寨联盟共同抗清，推举罗田王鼎为盟主，仿明制设立六部。陈宗岳公任副盟主，总理军机要务，时人赞誉「陈氏为骨，四十八寨为肉」。然而，终因寡不敌众，诸寨次第沦陷，余部抗争直至康熙甲辰年，红粉队遁入木兰山削发为尼，即便如此，她们心中仍存复明之志。陈氏始祖陈自建，乃陈宗岳公遗腹子。其母朱氏，孀居后专心教子，虽生活困顿，却朝夕以忠义之事相训。朱氏临终之际，告知陈自建祖坟秘窖藏有战刀盟书，并嘱咐道：「若华夏中兴，可取以昭示后人。」陈自建泣而受教，终身不敢忘怀。陈自建成年后，投身茶马之业，独创「炭匣护茶」之法，被茶商奉为圭臬，尊其号为「茶马鸿儒」。他往来川藏之间，以义为商，恪守祖训，既振兴了茶利，又弘扬了忠义精神，将商道化作义途。陈自建之子陈义莲、陈义辉，继承其志业，创立「忠义号」茶行，声名远扬西南。至干隆年间，陈自建五世孙陈贵耀、陈贵祥二公，有感于川蜀之地土壤肥沃，又心念祖宗遗训，遂率领族人迁居叙州府高县归化乡河左二甲。他们披荆斩棘，垦荒立业，奠定了陈氏家族百年之基。同时，创建“祎川堂”陈氏宗祠，并立下二十五字字辈：「自义天品贵，伍子荣登时，三元正启文，定光洪远大，世代本朝君」。此字辈上承陈宗岳公抗清之忠，下继陈自建公守节之义，寄望陈氏子孙千秋万代，永志不忘先祖精神。二世祖陈义莲、陈义辉之后，三世祖为陈天舜、陈天佐、陈天亮；四世祖有陈品莲、陈品俊、陈品芳、陈品湖；五世祖含陈贵炳、陈贵龙、陈贵富、陈贵耀、陈贵祥；六世祖是陈伍玉、陈伍常、陈伍云、陈伍凤、陈伍福、陈伍能、陈伍贵、陈伍政；七世祖为陈子标、陈子富、陈子贵、陈子友、陈子礼、陈子芳、陈子伦、陈子贤、陈子文、陈子元、陈子亮、陈子明、陈子金、陈子秀、陈子忠、陈子章、陈子亨、陈子信；八世祖陈荣辉、陈荣星、陈荣相、陈荣楷、陈荣洪、陈荣汉、陈荣清、陈荣高、陈荣杰、陈荣干、陈荣才、陈荣朝、陈荣祥、陈荣茂、陈荣玉、陈荣仕、陈荣源、陈荣康、陈荣端、陈荣魁、陈荣丰、陈荣美、陈荣君、陈荣当、陈荣良、陈荣辉、陈荣显、陈荣俸、陈荣昌、陈荣联、陈荣德、陈荣刚、陈荣椿、陈荣坤、陈荣发、陈荣松、陈荣猛、陈荣强、陈荣泰、陈荣英、陈荣兴、陈荣谦、陈荣富、陈荣聪、陈荣宗、陈荣熙、陈荣超、陈荣先、陈荣宗、陈荣忠、陈荣恩、陈荣钦、陈荣贵、陈荣政、陈荣橦、陈荣斌、陈荣邦、陈荣享；九世祖陈登科、陈登超、陈登第、陈登奇、陈登高、陈登位、陈登朝、陈登才、陈登洪、陈登福、陈登禄、陈登榜、陈登虞、陈登学、陈登仁、陈登义、陈登礼、陈登智、陈登顺、陈登杨、陈登殿、陈登嗣、陈登龙、陈登虎、陈登朝、陈登磬、陈登卒、陈登银、陈登连、陈登文、陈登鳯、陈登云、陈登从、陈登楷、陈登玉、陈登泰、陈登培、陈登高、陈登源、陈登典、陈登焕、陈登俊、陈登仲、陈登品、陈登明、陈登义、陈登朋、陈登鳌；十世祖陈时通、陈时猛、陈时刚、陈时强、陈时泰、陈时兴、陈时邦、陈时钦、陈时泰、陈时祖、陈时松、陈时昌、陈时彰、陈时光、陈时坤、陈时享、陈时干、陈时田、陈时元、陈时伦、陈时宣、陈时敏、陈时开、陈时洪、陈时品、陈时谦、陈时富、陈时聪、陈时宗、陈时熙、陈时超、陈时忠、陈时恩、陈时钦、陈时贵、陈时政、陈时田、陈时安、陈时兴、陈时英、陈时冠、陈时丰、陈时美、陈时君、陈时当、陈时源、陈时良、陈时康、陈时端；十一世陈三光、陈三太、陈三益、陈三位、陈三田、陈三星、陈三朋、陈三坤、陈三沛、陈三云、陈三华、陈三永、陈三祝、陈三德、陈三奎、陈三亮、陈三照、陈三思、陈三纲、陈三邦、陈三才、陈三连、陈三军、陈三清、陈三馀、陈三英、陈三鼎、陈三举、陈三富、陈三槐、陈三熏、陈三文、陈三友、陈三江、陈三河、陈三银、陈三多；十二世陈元信、陈元孝、陈元礼、陈元盛、陈元贞、陈元级、陈元奎、陈元亮、陈元庚、陈元彬、陈元堂、陈元享、陈元科、陈元舒、陈元华、陈元友、陈元委、陈元良、陈元邵、陈元武、陈元佑、陈元光、陈元财、陈正均、陈正良、陈正友、陈正鳯、陈正坤、陈正荣、陈正堂、陈正斌、陈正宗、陈正田、陈正江、陈正才、陈正林、陈正州、陈正宣、陈正银、陈正贤、陈正元、陈正芬、陈正熙、陈正友、陈正彬、陈正金、陈正珍，代代相承，将陈氏家族的血脉与精神不断延续。赞曰：忠魂贯日，义胆凌霄。抗清卫道，碧血染旄。茶马济世，商德昭昭。开基叙府，奕叶流芳。陈氏一族，以忠义为魂，以字辈为序，在历史长河中留下了浓墨重彩的篇章，其精神与传承，必将永续绵延。「祎川堂记」粤惟陈氏，世泽孔长。汴梁启宇，麻邑流芳。抗节明末，死卫冠裳。赤龙示瑞，碧血飞霜。茶马济世，川蜀开疆。祎川立堂，德业孔彰。《尔雅》释「祎」，德美无疆；「川」喻宗脉，万载流芳。乾隆岁次，耆老共商：「族裔星散，何以联纲？」爰立斯堂，奉为宗枋。凡我裔胄，无分女男，承祧守训，弘此家范。孝悌睦族，礼义端方。忠信处世，耕读传良。上慰先灵，下炽其昌。合族共济，如川汇洋。俎豆永继，奕叶腾光！家规序家之有规，犹国之有典。陈氏家规，立基于道德，阐扬于伦常，垂训于子孙。谨辑为《祎川三字经》，分修身、齐家、处世、立业、传承五篇，俾后世子孙，童而习之，长而行之，庶几承先德，启后昆，以保家族于不替。祎川三字经陈氏族，源流长。承祖德，立纲常。辑此谱，训贤良。子孙记，永传扬。修身篇孝悌先，百行冠。奉双亲，敬长贤。兄弟睦，姊妹谦。共甘苦，情相牵。明礼义，守规范。行有节，言不妄。冠婚祭，礼莫偏。知廉耻，护族颜。信为本，诺如山。交亲友，心自坦。商有道，不欺瞒。立于世，德馨远。齐家篇夫妇和，家道昌。同尽责，共贤良。甘苦济，担当强。树典范，教儿郎。严治家，规矩彰。作息谨，品行端。物有度，财不滥。守家规，家兴旺。惜物力，戒铺张。食适量，衣素简。俭养德，财积广。基业固，福泽长。处世篇睦乡邻，情谊长。遇争端，心忍让。人有难，援手帮。息讼事，美名扬。慎交友，近贤良。远奸佞，避祸殃。与善伴，共成长。护清誉，家安康。忠报国，信为纲。守承诺，勇担当。立天地，敬如仰。振家声，德流芳。立业篇重诗书，育栋梁。勤学问，志四方。明事理，才识广。兴家族，为国昌。择业正，守本纲。士农工，皆可彰。循正道，莫贪妄。凭己力，创荣光。勤为径，业兴旺。俭作舟，财盈仓。精于事，不怠荒。家业兴，万世昌。传承篇忆先祖，义满腔。八陈勇，美名彰。传香火，责共扛。男与女，皆栋梁。承血脉，继荣光。弘美德，忠义扬。修身心，齐家邦。平天下，志高昂。遵此训，莫相忘。共奋进，耀华堂！「十修族谱」纪略：光绪辛丑，阖族聚于祎川堂，议修家乘。设叙州府高县归化乡河左二甲陈氏修谱总局，置主修、倡修、监修、编修、校对诸职。公推候选教谕陈荣贵为主修，庠生陈登龙、茶商陈时通为倡修，廪贡生陈登科、陈荣坤为编修，合族贤达十五人，共襄盛举。开局之日，告祭始祖自建公，申明「考世系、彰忠义、垂训诫」之旨。历八寒暑，遍访黄州故地、川藏茶路，考诸「黄州府志」「叙州府志」，参以家传旧牍、碑刻契券，务求实录。

始祖：（待查）

散居地：贵州省-毕节市-黔西县

族谱筒数： 14

编修人：陈德胜

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陈氏家谱|黔西蒿枝坝烂朝门

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贵州省-毕节市-黔西县

生、殁、葬待考。妣杨氏，生于约1750年，殁于约1820年，葬于黔西县蒿枝坝烂朝门陈家坟山。生五子：起宝、起寿、起福、起德、起贵。咸丰十年岁次庚申孟冬廿三日（1860年12月4日），其孙“赞”字辈立杨氏祖母碑。按常理，孙子给祖母立碑，也应为祖公立碑，但暂未找到。

始祖：拱登

散居地：浙江省-金华市-武义县

族谱筒数： 23

编修人：陈飞勇

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平舆郡陈氏宗谱

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浙江省-金华市-武义县

陈拱登，字仕龙平舆曾祖，先祖河北真定人，唐天复年间(923一925)与其弟拱景迁居少妃至今已历四十余代。排行字辈:谅思瑹怙旭绣炯联诩春珝敏昱朋端懋礼太昭(定)奉(康) 敦(福)厚(寿)嘉(方)庆(圆) 茂(英)贤(雄)云(俊)仍(杰) 益(荣)振(华)钦(显)承(盛) 鸿(圣)猷(哲)光(贤)表(良) 谟(诗)书颂彩世运

始祖：九四公

族谱筒数： 0

编修人：陈ZW

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盐城陈氏九四公系德如公支系

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始祖：顺

散居地：重庆市-县-丰都县

族谱筒数： 1

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黄龙坝陈氏

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重庆市-县-丰都县

原书: [出版地不详] : 义居庄, 公元1994年. 存7册：插图, 世系表. 黄冈始迁祖(2世): (明) 洪卜佐. 原姓陈, 出继舅父"洪氏". 由江西弋阳姑树玩, 徙居鄂省冈北辛家冲陈吕塆. 卜佐公下派祖(6世): 洪觉悟. 觉悟公派下支祖(9世): 洪廷捧(徙居陈家墩石林) ; 洪廷春(迁贺婆桥). 廷捧公下房祖(10世): 洪希尧 ; 洪希伦. 廷春公下房祖(10世): 洪希龙. 宗派: 卜光祇明觉包其廷浠(希)一尚铃应之汉开祥吉百年皆俊杰万代振家声. 续派: 克运真全德永义绍基昌. 注: 此谱人名似有混淆的情形, 如卷1,第93页,希伦公之子为"一新", 卷6第12页"一明",第16页"一正"亦均为希伦公长子 ; 卷1,10世"希尧"与卷端说明的"之尧" ; 卷8,11世一遑与一远. 注: 此谱缺卷5. 另第10至13世排列顺序杂异. 散居地: 湖北省黄冈县等地. 书名据书名页题编目. 书书衣题, 版心题, 及谱序题: 陈洪氏宗谱.

散居地：福建省-莆田市-秀屿区

族谱筒数： 13

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莆田钱楼境陈氏族谱

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福建省-莆田市-秀屿区

港里村前头自然村，旧称“钱楼村”。东毗上港自然村，南邻“水库里”，西接“围垦海亩”，北连林兜村。上世纪中叶，前头村背靠后山面向碧波万顷大海。1964年港里围垦峻工，滩涂变良田，前头村南向称“水库里”，现建设“潜力少年”医学院。前头村现居住陈、黄两姓氏，人口700多人，107户，其中陈姓70户，约450人。陈姓表德以“国家，学为君子，德绍祖先，家传孝友，世济忠良，师承前哲，佑启后贤”依次传承，前头村的表德字辈与乌垞村陈姓相同，据传陈姓是由乌垞村搬迁过来。据前头村老一辈人回忆，前头村之前有个祖公墓，墓碑记载“君代”，属长房，其他失传无记载。据此考究推测，应是乌垞村“学代”一祖先移居前头村开科发展，传“为”字辈7男，“君”字辈20男，“子”字辈42男，是个大家族。前头村陈氏祖公墓之前建在一个山坑中，因连年风雨冲刷，水土流失，后移位再建，此后据传风水被破，原7房家族后失4房，只存3房，经陈氏家族艰苦奋斗，经济蓬勃发展，现祖公墓已迁移至公墓区，陈氏人丁兴旺，人杰地灵，更加繁荣昌盛。根据《兴化府志》、《莆田县志》《莆阳乡村地名录》和一九九六年《忠门镇志》第二节载，忠门古称“浮曦洲”，自莆田有史以来，直至大清康熙年（公元1681年）沿海复界之前，忠门半岛历代划以忠门亭为界，亭西称“崇福里”，辖15村，亭东为“新安里”，辖13个村，其中乌垞村旧称“钱楼”村，“学代”祖先开发“前头村”，为了不忘家乡是乌垞村，把“前头村”命名为“钱楼境东社界”。

始祖：协九

散居地：浙江省-绍兴市-诸暨市

族谱筒数： 13

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诸暨暨阳蠡湖陈氏宗谱

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浙江省-绍兴市-诸暨市

蠡湖陈氏始祖"协九"，南宋绍兴间自河南开封宣阳里迁诸暨紫岩乡，协九公五世孙行“千五”者，由紫岩迁居诸暨城南蠡湖桥，是为蠡湖始迁祖，明天顺八年（1464）“千五”裔孙“文奇”迁居外陈，遂别为里外两族

始祖：伯万公

散居地：贵州省-铜仁市-印江土家族苗族自治县

族谱筒数： 15

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陈氏重修族谱

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贵州省-铜仁市-印江土家族苗族自治县

陈氏重修族谱，是我族徒迁至铜仁地区印江自治县麻柳村，保存下来的老族谱。于乾隆四十十六年永齐两派合修，历经三年完成。

始祖：皇帝

散居地：贵州省

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陈氏族谱总世系

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义门陈分庄前的总世系排列顺序

始祖：无考

散居地：江苏省

族谱筒数： 23

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陈氏映山堂《一》江苏省泗阳县黄圩乡

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本支陈姓，源自江苏省泗洪县映山集，映山集源自何处暂无记录。相传我辈乃出自陈姓义门，为陈氏老五房一脉，原映山集建有陈氏祠堂，供有家谱，因年代久远，几经战乱，现今只有记忆，已无踪迹可考。有幸留下”举开，洪兴立业，志国安邦，”十字排序。如今安辈已出，邦字辈不远。再往下已无字可续，到时怨及我辈，岂不汗颜。为上承祖宗之愿，下启后辈不至失续，现有；陈立国，陈立前，陈奎{业字辈），三人携手，再修家谱，不求完美，但愿在我辈手中延续。据推测本支老谱，应在六十年代左右失落，本支中“兴”字辈老人，在谱中都应有记录。因此本谱稳妥起见，从开字辈起谱，为便于后辈族谱相联，再上溯两世。若上天有意，那一年，那一天机缘相合，与老谱相汇，还望后来之辈，在振兴家业之余，使新谱老谱合一，上苍有灵，自有天佑。

散居地：贵州省

族谱筒数： 57

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陈氏族谱义门记

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一部义门陈家族史的全面记载

族谱筒数： 210

编修人：陈振概

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石卿陈氏族谱

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陈姓氏族族谱概况

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陈

姓氏排名：第5位。位于刘姓之后，杨姓之前。

人口数约：6330万

郡望堂号：颍川郡、汝南郡、下邳郡等，三恪堂、德星堂等

陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。

族谱网：陈姓、陈氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

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木有根、水有源、人有祖。寻根问祖、追根溯源是每个人的天性。如果您家的家谱丢失、族谱断代、老谱损坏或者没有家谱，也想寻找自己的祖先或家族相关的族谱，不妨来族谱网看看。族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱电子版资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。陈姓，毫无疑问，是一个顶级大姓。为助力陈氏族人寻根问祖，族谱网收录了超4.5万卷陈氏家谱、宗谱电子版PDF资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。1.陈氏宗谱,1,1372–19901.陈氏家谱,1,1148-20171.陈氏族谱1.陆川乌石陈氏莲塘族族谱,1,1591-20171.陈氏家谱[存卷]1.陈氏族谱(豪祖仲礼公后应韶公支谱)1.陈氏族谱[3卷]1.陈氏族谱[5卷]1.海南陈氏族谱[卷首一]1.海南陈氏谱[第1卷]1.琼崖陈氏族谱1.陈家阁族谱,1,...

族谱网：45307卷陈氏家谱、宗谱电子版PDF网盘资源汇总高清无水印

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百家姓排名第五的陈氏308个堂号大全

百家姓排名第五的陈氏308个堂号大全

根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万，是百家姓中的超级大姓。陈氏家族的堂号也有很多，其中比较著名的包括：颍川堂、义门堂等。以下是陈氏308个堂号大全，供大家参考。颍川堂、六望堂、三恪堂、重华堂、厚施堂、德星堂、聚星堂、星聚堂、积星堂、绍星堂、彩星堂、聚奎堂、奎焕堂、德聚堂、怀德堂、福星堂、魁聚堂、太丘堂、大邱堂、文范堂、三君堂、二难堂。名高堂、元龙堂、义济堂、义门堂、旌义堂、崇义堂、存义堂、大义堂、笃义堂、敦义堂、光义堂、弘义堂、怀义堂、集义堂、聚义堂、尚义堂、颍义堂、孝义堂、义德堂、义集堂、义居堂、忠义堂。宗义堂、清义堂、遵义堂、六义堂、真良堂、麟风堂、三相堂、三元堂、昼锦堂、鼎文堂、遗忠堂、西颍堂、万松堂、孔敬堂、两宜堂、雨钞堂、金鱼堂、应孝祠、南安堂、岐山堂、金墩堂、饶平堂。柑塘堂、爱敬堂、僾肃堂、安定堂、安雅堂、百尺堂、宝德堂、宝...

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

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根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...

河西陈氏支谱：颍川堂世系图記

河西陈氏支谱：颍川堂世系图記

河西陈氏支谱：颍川堂世系图記陈氏河西支谱卷九河西陈氏支谱世系图原文：木有本而枝葉分水有源而支派別人之於祖未有不揣其本而齊其末不循其流而可溯其源者黨覽各姓譜法有直行而系之者曰仿蘇式也有橫行列為表者曰仿歐式也究之枝葉繁支派雜尋其眉目翻閲數過尚難醒然近於年家子王氏案頭見其新修譜牒有世系垂絲圖條分縷晰予覽之喜摺是道也追本尋源誠所謂瞭諸指掌仿而梓之奧世紀詳加校勘庶幾並行不悖其附錄如枯枝斷流已歸脫落淤壅矣茲不贅系換爾樣译文：没有根基，枝叶便无法生长；水无源头，支流便无法区分。对于家族来说，如果不深入了解其根源，只关注其表面现象，就无法真正理解其发展历程。各家族谱法有所不同，有采用直行的记述方式，类似于苏式；也有采用横行列出的表格方式，类似于欧式。但究其根源，各家族的分支和繁衍都源自一个始祖。寻找其脉络，翻阅数遍仍难以明了。直到在同年之交的王氏家中，看到他们新修的谱牒，其中世系图条分缕析。我阅后大喜，这...

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